36寺清手：毁寺尖嘴鸟，专业反佛教

佛教文化虽然在日本得到了极好的传承和发展，日本也有很多世界知名的佛寺，但日本也有反对佛教的名人，寺清手就是反佛教人死后所化。寺清手在日本百鬼中排第54位，相传物部守屋反对佛教，烧毁了很多的寺庙佛像，被信奉佛教的皇子杀死后，化成尖嘴鸟专门破坏寺庙。物部守屋是日本飞鸟时代的有力豪族，佛教传入日本时，废佛派的物部守屋持强硬的排斥态度，与崇佛派的苏我马子发生激烈冲突。敏达天皇去世后，物部守屋与当时苏我马子所控制的朝廷发生内战，兵败身死，死后就变成了寺清手这种鸟怪。

要说起物部守屋为什么反对佛教，也是一段漫长的历史。

敏达天皇14年，患病的大臣苏我马子向敏达天皇上奏征求信奉佛教的许可。物部守屋规劝敏达天皇拒绝苏我马子的要求，敏达天皇并未听劝，敏达天皇是个极为推崇中国文化之人，对于中国的佛教也一直很感兴趣，不巧的是这个时候日本开始流行瘟疫。物部守屋和祭祀神祇的氏族族长中臣胜海两个保守派就上奏说：“自先朝以至陛下，疾疫流行，生民将绝。这难道不是苏我马子信奉异国之神引起的吗？请禁绝佛教的信仰。“敏达天皇于是下诏禁止佛教的信奉和传播。物部守屋赶赴佛寺，坐胡床、毁佛塔、烧佛殿、将佛像投入难波堀江。

当天，无云而雨，物部守屋被雨淋湿了衣襟，于是斥责苏我马子及跟随其信佛者。物部守屋又派人逮捕了当时极为有名的三位尼姑，剥除她们的衣服，让她们****的被带到海石榴市的驿馆在众目睽睽之下**示众。苏我马子引为奇耻大辱，就此苏我氏与物部氏的梁子是结下了，后来一发不可收拾就到了你死我活的地步。

瘟疫进一步蔓延，连敏达天皇也病倒。苏我马子自己的病也没有痊愈，再度奏征求信奉佛教的许可。敏达天皇仅许可苏我马子以个人身份信仰佛教，苏我马子于是礼敬三尼，营建寺庙，不久，敏达天皇去世，苏我马子拥立外甥用明天皇即位。物部守屋则勾连敏达天皇的异母弟穴穗部皇子。

苏我马子的外甥登基那一年，穴穗部皇子就带着人强入殡宫想要侵犯敏达天皇的皇后，炊屋姬，被三轮逆阻止，这不就活生生上演了一出哥哥尸骨未寒弟弟就想着侵犯嫂子的人间闹剧，当然这种事在皇室也算不得大事。弟弟坏事没做成就恨上了三轮逆，怀恨在心的穴穗部皇子命令物部守屋杀死了三轮逆。苏我马子叹道：“天下之乱即将到来。”物部守屋听到后答道：“这不是你小子所能明白的事情！”

后来用明天皇患病，意图信奉佛教，召集群臣商议。物部守屋和中臣胜海又反对道：“违背国神，敬奉他神，闻所未闻”。只有苏我马子则尊奉用明天皇的旨意，请来丰国法师。物部守屋当场怒目而视。这时候一个名字十分奇怪，自带味道的大臣告诉物部守屋“群臣对您有所图谋，要断您的归路，”这个大臣的名字叫押坂部毛屎，这个叫毛屎的名字充分展现了日本人在起名上的想象力与天赋。物部守屋没办法，只能离开朝廷，退回自己的领地阿都，开始聚集军事力量以图自卫。中臣胜海也聚兵响应，并制作押坂彦人大兄皇子和苏我马子派的竹田皇子的人偶，进行诅咒。

但中臣胜海也不知怎么就预料到物部守屋会失败，于是就赶赴押坂彦人大兄皇子的府邸，发誓归服。可惜这边刚刚背叛完盟友，路上就被他刚刚投诚的皇子派人杀了，物部守屋派人向苏我马子传话：“群臣有杀我之心，所以我才退回阿都”。苏我马子一看，这都回领地屯兵了，他也得有所防备才行，于是立即招集他的党羽，日夜警备，同年4月，用明天皇去世。苏我马子的外甥一死，物部守屋就想拥立那个侵犯嫂嫂的皇子当天皇，苏我马子又想拥立前皇后炊屋姬当女皇，最后苏我马子得到了炊屋姬的诏书，杀了物部守屋想要拥立的皇子。

皇子一死，苏我马子马上就召集群臣，计划消灭物部守屋。苏我马子率领军队，杀向河内国涉川郡的物部守屋之府。物部守屋召集物部氏一族，修筑稻城，成固守之态。物部氏原本就是军事氏族，军容强盛，物部守屋亲自登上朴木的枝间，物部氏之箭矢如雨般倾盆而下。苏我马子的军队一看就被吓到了，被击退三次，溃不成军。见到此景的一位皇子想祈求佛法的加护，削白胶之木刻成四大天王之像，祈导战争的胜利，发愿胜利后修建佛塔、宏扬佛法。

苏我马子同意了，可能是上天显灵，佛祖保佑，被击退三次之后他们等来了援军，最后苏我马子这一仗打赢了，赢了之后又派兵杀害物部守屋。物部守屋一死，苏我马子就派人到屋部一族，没收他们所有的财产，人口，这个曾经位高权重的氏族也就灭亡了。而在后来，苏我马子并非像他之前提倡的那样让女皇即位，反而是立另外一名皇子为天皇。而在得知这个新天皇对自己心中有所不满之后，苏我马子又把他也杀害，从此独揽朝廷大权。

虽然苏我氏曾经很长一段时间把持朝政，但是在他们氏族的主要人物慢慢去世以后，这个氏族也不可避免的走上了覆灭的道路。虽然佛教在众人眼里一直都是普度众生的良善形象，但在佛教在日本创立之初也是经历了这么一段较为血腥的历史，而在日本将佛教发扬光大的苏我氏也是个心狠毒辣的政客，他先是一个野心勃勃的权臣，后才是弘扬佛教的文化传播者，任何一种外来文化想要在其他国家立足都少不了天时地利人和，因为文化更进一步是为统治服务。但文化的发展总是少不了引进与创新，时代在进步，文化也在进步，这就如同坚守本国传统神学的物部守屋终究抵不过时代发展的脚步，输给了苏我氏，死了之后化作鸟也要坚持反对佛教毁坏佛寺，其执念之深，实在是常人难以理解。

（本章完）