29二十八星宿：本为科学产物，强行入教为神
二十八星宿，是黄道附近的二十八组星象总称。上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”，道教认为每个星座都有一个神将，共有二十八位神将，也称作二十八宿。古人选择黄道赤道附近的二十八个组星象作为坐标，以此作为观测天象参照物。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作“宿”。28宿分东南西北四方各分为七宿，即为“四象”：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。
二十八星宿分别为，东方苍龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)，北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁，西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)，南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。二十八星宿作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。
二十八宿的体系目前文献所知可以追溯到商周初期，在春秋战国时期已经完备了。有关二十八宿及四象的记载，最早见于战国初。以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。
在很早之前，古人们就开始了对星空的探索，古人认为大地是不动的，而太阳则是围绕着大地的运行，太阳的运行是造成二十四节气变化的根本原因，而太阳在天空运行的轨迹则称为黄道。
古巴比伦人是观测天空的行家，但他们很明显不擅长观察气候，或者是因为两河流域并不像中国这样四季分明，于是他们没有立四季的习惯，但他们的独到之处就是观察太阳运行的轨道很细心，自然也看得到春分，夏至，秋分，冬至四大部分的与太阳的关系，他们用更简单的方式把这四大部分分别平均拆分成三小份，从而把整个黄道分成十二部分，分别用黄道附近的十二个星座来命名，这就是著名的黄道十二宫由来。
太阳每个月进入一个黄道宫，运行在摩羯、宝瓶、双鱼三宫就是中国的春天，运行到即白羊、金牛、双子三宫就是中国的夏天，运行到巨蟹、狮子、室女三宫就是我国的秋天，运行到天秤、天蝎、人马三宫则是我国的冬天。这是中西方对于太阳与星象关系的不同解读，实际上与中国的二十四节气是能够对应上，只是东西方观察和分析角度不同。中国对于天象的观察比巴比伦更为细致，中国人甚至发现了，在天上的木星的运行轨道跟黄道也很贴合，如果说巴比伦太阳的时间是一年，那中国观察时间更长，每年木星在黄道上呆一小段时间，十二年就把黄道走了一遍，于是中国人把木星称为岁星，把岁星的轨道也分成十二份，以中国式命名为降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木、星纪、玄枵、娵訾。他们相当于中国的十二宫。
实际上木星运行速度并不均匀，也并不完全与黄道重合，因而把中国的十二次与西方十二宫一一对应起来，多少有些勉强，但总的来说，原理则是一致的。因此有些书用上述的命名来表示黄道十二宫用以显示深刻，也未尝不可。恒星在天球上的分布看上去杂乱无章，为便于记认和观测，按恒星在天球上的排列，将星空划分成不同的区域。古人将恒星在星空中的分布呈现的形态想象成神话中的英雄或怪兽，并以这些人物或动物的名字来命名，这种组合就是星座。在中国采用不同的划分方法，被称为星宿。
最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
这是关于二十八星宿来历比较科学的解释，实际上民间流传最多的则是一些传说故事，相传当天地初现之时，天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖生于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之。
二十八星宿是比较知名的神仙，所以他们在民间还有不少周边，比如二十八星宿灯。泽州县金村镇有个乡村叫东六庄，东六庄正月十五元宵节有个著名灯展叫“二十八宿灯阵”，也叫“女娲补天阵”。灯阵内按四象二十八宿，包藏天地之妙，外按九宫八卦，连环进退，曲尽造化之奇。二十八宿彩灯的人物造型，塑造的活灵活现，栩栩如生。二十八宿灯阵的民间传说故亊，经口传笔撰，更是家喻户哓，广为流传。
相传，珏山浮山原为一山。在共工撞倒不周山后，天塌地陷，世界一片**，珏山被撕裂成两半，另一半浮在水上，也就是现在的浮山。东六庄原本叫石牛窊，石牛窊出了个千年修炼的大石牛成为地精。当大石牛看到天塌地陷，世界混沌这一情景时，激情似火，心潮澎湃，不由的大声呼啸起来，叫声引来了正在四处寻找炼石补天的女娲娘娘。女娲娘娘看到此处满山皆是形如玉石的青色石头，正是难得的补天石材。于是满怀豪情，斗志昂扬，带着大石牛经过七七四十九天的艰苦磨炼，终于炼出了补天五彩石。
不料，女娲娘娘在补天时，遇到黑龙作怪，补天受阻。在这千钧一发的关键时刻，大石牛请来了府城二十八精怪，在石牛窊摆下二十八宿阵，协助女娲娘娘和黑龙大战七天七夜，战败黑龙，女娲娘娘才得以补天成功。从此，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆。经此大劫后，女娲娘娘意识到天地需要守候的重要性。因此，就把二十八精怪位列仙班，上天值守星宫，大石牛也回到石牛窊佑护人间。
石牛窊的百姓为了感恩女娲娘娘，感恩二十八宿，每年的正月十五元宵节，用树枝、桔杆插上花灯，横十九、顺十九，加上出入口四根杆子，正好三百六十五杆，杆腰做成九宫八卦连接。在灯杆上方，从内到外，从高到低，按顺序将女娲补天、四象助阵、二十八宿造型彩灯排列成灯阵。阵排大地，势摆星辰，装尽乾坤，环抱九州，光照人间，吉祥平安，俗称“串灯”，在开灯之前还要举行一个古老的祭灯仪式。解放前，东六庄一直有串灯活动。有民谣说：“一年不串灯，一年不安生。两年不串灯，财神不登门。三年不串灯，别想把官升”。东六庄素酒席也因此名闻遐尔，每道菜肴背后，都是一个女娲补天的传奇故事。后来， 二十八宿逐渐演变，成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。（本章完）