第59章 声色

但还好淮南只是个财赋输出型的东南方镇，相比河朔那些动不动就又牙兵奋起杀帅讨赏的割据型藩镇，或又是中原之地总是在忠于朝廷和跳反之间摇摆，而攻杀和内乱中死了一波又一波主帅的防扼型藩镇，或又是穷的一逼需要朝廷输血才能维系的西北、河东戍边型方镇；那真是三生有幸了。

至少作为长期尊奉朝廷的东南方镇，既有历代中央集权之下对于上位者的服从惯性，也因为地方相对富饶丰足的缘故，没有北方中原大地严重内卷压力之下，动不动以下克上的那么多破事。眼下出个吕用之式的广陵妖乱，已经是破天荒不得了的事情。

因此，只要高明能够掌握住事态和政权的主导权，不让基本底线被一步步地无限打破下去；也不公开撕破“尊奉朝廷”这块最后遮羞布的话；在人心思定的周边动乱环境和势力争战的对照之下，还是可以在比较稳定的政权架构和统治秩序之下，逐步推进和实现许多事情的。

当然了，作为新上位的当权者，出于上行下效的基本道理，高明必须有所摆明自己的立场和执政风格；然后才有人为了内心理想也好，为了施展抱负也罢，乃至为了投机所好和谋取晋身之途，才会去努力地琢磨、效法和攀附，最终形成一股足以扭转传统事态的新生力量。

但是这次有些不一样。如今作为江东两浙之一浙东观察使的首府越州（今浙江绍兴），却是后世被称为“上有天堂，下有苏杭”的苏州、杭州都要略输一筹的东南望邑。素来以盛产能歌善舞、温柔备至的歌姬、舞姬闻名于世的。而董昌送来无疑是其中最为上选的一批。

也代表着彼此交涉的一方善意，因此高明无论内心是怎么想的，于公于私都要象征性的先收下来再说。

虽然已经饱受现代密集资讯轰炸的高明，对这种传统风韵十足的古典歌舞其实兴趣乏乏，而更喜欢《极乐净土》或是《大腿时代》《钢管人生》《绝对领域》之类激烈一点的调调；但是至少一群长相俱佳、声色皆软的妹子，盛装当庭且歌且舞，也是一件令人赏心悦目、无法生出厌烦和嫌弃的事情。

当然了，身为现代人的水准，高明就算欣赏不来她们裙袖招展、轻歌曼舞式的表演节奏；但是依靠前身的记忆勉强可以看出来，正在表演的是的《献天花》，以赞美新主主政下的淮扬物华天宝、民足丰美的情景。

因此他一边轻松写意的欣赏着歌舞，一边难得放飞思绪中：比如这次前来交涉背后的越州董昌其人。他本就是一个杭州当地的土豪，乘着浙西狼山守将王郢叛乱之际，就地募兵自守而号称石镜镇将。然后又与其他杭州八都的土豪势力联合，驱逐了前来赴任的杭州刺史路审中（也就是跑到鄂州去的那个倒霉蛋），自称押司。

主掌浙西的镇海节度使周宝无力制约，只能追认他为杭州刺史；后来他在地方乱战当中又多次击败了外来势力，自称浙东观察使的刘汉宏，得以入主越州而开始“知浙东军府事”。要是仅仅如此的话，那他也不过是诸多乱世草莽崛起的诸多常见豪雄之一。

但是这位在未来还有一个比较特殊的身份，就是唐末唯三称帝的人物之一；在他之前则是已经死在了泰山虎狼谷的大齐金统皇帝黄巢，以及如今在中原肆虐二十余州，正当鲜花热油的最后回光返照，差不多明年就要在那位“曹操在世”朱老三面前，打出GG的大蔡皇帝秦宗权。

原本他眼下奉行的是残暴治民和尊奉唐室的两级态度。但大概在过去七八年以后，初步扫平和降服了浙东、浙西群雄的他，就会在利令智昏之下大搞装神弄鬼式的个人崇拜，最终于越州自立为帝，国号“大越罗平”，自称“圣人”，铸“顺天治国之印”，改元顺天，设置官吏；

也因此丢掉了用来约束手下和士民百姓，所有的大义名分和人心所向。最终才给了手下的钱镠之流得以乘势而起，代为朝廷讨伐和取而代之，奠定了后世持国最为长久的吴越政权的百年基业……，不过他眼下还是淮南可以暂时结好的塑料盟友。

其他的且不说，光是暂且没有直接利害冲突的越州和扬州两地之间，人员物产资源公开互通往来的巨大利益，还有借道停泊再前往广州，乃至南海之地的通商事务，对于眼下的淮扬政权都是有利无弊的。