第51章 游城

高明还一时兴起，拐到僻巷中的米店去察看过。发现如今城坊内正当是斗米四十五钱的均价。当然这是十数道碾过的精细白米的价格；而泛黄灰褐色的糙米就只要一半的价钱了，而没有脱壳和烘干过，还带着芒刺的新谷则更要便宜一些，只要一斗十几文钱了。

虽然其中参杂着许多麸皮和灰糠，但是至少没有发现明显的土渣和沙子，也算是比较良心了。而在当街开炉制售的小饼店中，最贵是胡麻肉末花椒味的抹油蒸饼，手掌大一指厚一只须得十五文，而最便宜是加了许多糠菜而显得灰不溜秋的杂面贴饼，盆大一块也只需四文，堪称良贱兼具了。

作为高度商业化的城市，在蛛网密布水道河巷所伴随的蜿蜒曲折街面上，大多已经早早拆除了绵连不绝的坊墙；而在原处上梯次林立地建起了一座座临街的二三或是三四层，形制古朴而乌旧发亮的木制楼层来。基本上就是前门开店营生，后厢仓储货物，二三层起居生活的基本格局。

然后，又有檐下延伸出来的若干材质不等长短遮棚，所组成参差不齐的竹木廊道，可以为行人遮阳挡雨和摆放摊位、家什的位置；故而，哪怕是到了大暑大雨之期，也能方便各色人等在下方行走游荡自如。甚至还有人摆上了座位，办起了茶棚和小食摊子。

因此，虽然高明一行人距离道院所在书坊、印局扎堆的那几条大街还尚有些里程，但是清凉扑面的河边长街走走停停，随时随地歇息和兴起观览之下，也不会让人觉得怎么疲惫。当然了，沿途让他感触最多的，显然还是广陵城自古以来就闻名于世的“三多”。

其中第一多就是船比车多，桥孔比街口多；作为河网密布渠巷纵横的水中之城，扬州几乎家家户户都有乘船、行船的经历；而几乎是无所不在的桥渡和过船孔道，一到年节假期就号称是“百桥千孔万船竞渡”的一时盛况。因此行走其间，动不动总是能够见到人在桥上走，船在桥下，交迭往来的繁忙景象。

其次就是“花多”，当然此花既彼花，自然也有两重意味；首先，这是一座四季分明而花卉盛放的繁花之城；汇聚了南北大地上所能找到的名种良卉。其次，则是人比花娇的意思；代表了这座汇集了东南八道水陆精华，而为众多富商巨贾、名家势族、达官显贵和文人士子，所历代追捧的风月胜地身份。

因此，在这座城池内足足存在了数百所的大小官私行院和伎馆，而没有官中登册的牒文，在私底下自行开业的私娼和土窑之属，兼职的倡优伶人更是成千上万计。正所谓是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄伴名”，不花上数年十数年的光景，以及全部身家和性命为代价，是别想阅尽群芳的。

因此在行走街市坊厢巷道之间，时不时会见到掩藏在重檐叠户的房脊和花树之间，那突然跳入眼帘的一抹显眼亮色；通常是妇人家晾晒在楼阁、檐角高处，花花绿绿的裙衫小衣等私人物件；而这往往也代表着其中可能存在半掩门子的私家营生，或又是被商贾、富家、宦门所包养的外宅妇。

而最后一样，则是有名的“神多”。扬州自古就是淫祀之风大盛之地，再加上南北融汇之下带来的形形色色的风俗和信仰，所以造成了遍地神祇无处不在的一方特色，正所谓路有路神，桥有桥神，津有津神，每个街头路口，都有相应的祖道神。而民家之中，更是上至三山四渎的灵应，下至狐鼠蛇虫的妖异无所不拜。

因此，除了那些分布在诸多正设的道馆、寺院以外的不知名祠庙、香堂之外；哪怕你行走在街巷深处，常常会在不经意间瞥见一个面目模糊，长满青苔，不知道年代多么久远，却依旧残余香灰袅袅的木石小龛。

而且这些无名神龛的大多数长相奇丑而有碍观瞻。以至于便宜妹妹高瑞卿都被屡屡吓了一跳，差点都要将整个人都贴到高明身上来了。高明多少被打扰了游览的兴致之后，对此也对此只剩下唯一的想法。

对于扬州民间不良传统的移风易俗、正本清源势在必行了；而扬州之所以能有这种无聊的传统顽强保留下来，无非就是历代的统治者实在太不放在心上，或者说是**的铁拳不够有力而已。