第两百一十五章 朱熹理学论

“已经开始了，很好！”

“士奇，你自内阁起，到现在打理朝政也不少时间了，老百姓现在能否做到，顿顿白米饭呢？”蓝闹没有忘记，自己曾经交代他们事情。

“回殿下，微臣不敢保证顿顿白米饭，可以保证老百姓衣食无忧，偶尔之际，逢年过节还能过过荤腥，解解馋！”杨士奇如实回答，这些问题本就是自己的政务。

“我记得老百姓的耕田并没有过多的变化，而为何有这样的变化呢？”蓝闹开始挖坑了。

“商业。现在各种作坊，多如牛毛。一户四口之家，农闲之时，男女除外打工赚的银子，都比田里收成要多。田里的粮食，就可以解决一家口粮，打工所赚在银子，那是改善家庭条件。”杨士奇如实汇报。

“打工收入能够超过田里的守城，这个可了不得。我中华几千年来，老百姓从来都是指望田里收成，再无其他收入。”

“这一切都是托殿下的鸿福，开展商路，为老百姓谋取福利！”

“士奇，你是读书人，知道读书能够兴国，假如全天下老百姓都能读书明事理，那样的国家回事什么样子？”蓝闹试探道。

“全天下的老百姓，都能读书明事理，微臣不敢想！”读书非常耗费银子，杨士奇根本没想过。

“我指得的是，年轻的下一代！”

“朝廷不是开展了，免费教育吗？”杨士奇反问一句。

“士奇，有人跟我说，妇女能顶半片天，你对这句话怎么理解呢？”蓝闹又改变了话题。

“殿下，现在的作坊生产

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，其妇女已经是重要的劳动力。她们的收入，并不比男子低多少。她们的收入，折算成粮食的话，远远超过偏远地区专门务农的男子。”杨士奇管理朝政，对于老百姓的吃喝拉撒睡不得不上心。对现在的，国泰民安，了老百姓衣食无忧的情景非常满意。

“你的意思是说，男人能做的事情，其实女人也可以做。养活一家，不再是男子的事情了，女人也要应当承担其重任，你说是吧！”

“殿下所言极是！”

“近几年朝廷开展的免费教育，对朝廷来说很有见效，读书人大大增加。但是，女童读书之人，实在太少。她们通常读个两三年，就不读了。武则天能当皇帝，通过御领天下。那为何，女性就不能当官呢？”蓝闹终于提出自己的问题，这是质问杨士奇，也是咨询杨士奇。

杨士奇不知道怎么回答 ，现在终于明白，殿下宣召自己的用意，而且也感觉到，殿下有大的动作。

“殿下，女性当官，不是不行，而是受制于悠悠之口，更重要的是与孔孟之道违背！”杨士奇的胆子没有蓝闹大，他不敢。

“孔孟之道！”蓝闹笑了笑。

中华文明的精髓在于孔孟之道，但是故步自封也是孔孟之道。蓝闹感觉自己要做的就是，去其糟粕,取其精华，要打破朱熹对女性的偏见。

“殿下，此事还得从长计议！”杨士奇只能婉转地劝说。

“士奇，你也是算读书人，对朱熹所说：饿死事小，失节事大。怎么理解？”蓝闹为了提点杨士奇，故意刺激。因为，杨士奇之母，就带着他改嫁。

“殿下，微臣不敢苟同。微臣年幼丧父，乃是母亲带着我改嫁，才有我今日。”杨士奇不敢苟同，道出自身实情。

“你去帮我做一件事情，我要辨白朱熹三从四德之言。我相信有不少尊从朱熹学说之人，会跳出来的。我也不想以皇权，强行改变，以德服人吧！”蓝闹知道要解封妇女，首先要改变朱熹对女性的学说，在人间的影响力。现在，自己让妇女出来打工，可以挺起家庭的开支，已经到了一定火候。也是时候，彻底扫清解封妇女的最后障碍。

“殿下，三思啊！”杨士奇对蓝闹的大胆又有新的认识。

“道可道，非常道。名可名，非常名。真理学说，人心所向，才是道法自然。”蓝闹知道杨士奇担心什么，怕那些人激怒蓝闹，起杀戮。

“殿下，圣明！”杨士奇退下了，他明白自己说服不了殿下。

杨士奇走后，蓝闹独自一人做着，细细的品味朱熹留下的作品。存天理，灭人欲，这话不能说错，也不能说对。只能说，仁者见仁智者见智！在封建皇权的影响下，女性的天性完全被扼杀，以致有人提出女子无才便是德。最后演化成，女子成了男子的附庸之物，完全失去了自我。现在，蓝闹已经解封了前面一步，让女子有了自己独立的经济地位，方便后解封后面一步。

蓝闹提出跟那些尊崇朱熹理学的人辨白，唯一的底气就是，在我治下的女人就是终身不嫁人，也能活下去。

（本章完）

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