第二百二十一章如意金莲生金珠，十二都天护道神
元明山墓。
二女在一间间墓室进行搜查。
每间墓室都有实力不弱的飞僵统领率毛僵进行看守。
伏桐君洒出一片蛊，将僵尸解决后幽幽一叹：“果然，黑山王已经修成鬼魃。”
没有鬼魃坐镇，这群飞僵怎么可能如此老实？
她转头对伏流徽嘱咐：“紫僵、白僵、绿僵之流不用在意。但毛僵、飞僵堪比修士，你万不能大意。如果和我分散，又碰到飞僵或者鬼魃之流，立刻跑，不要等我。”
伏流徽点头应下。
二女往下一处甬道走。忽然在半道遇见两具刚刚死亡的修士尸体。
那两具尸体手捏印诀，肌肤正一点点由紫变白。
察觉二女靠近，尸体悍然发动攻击。
伏桐君身边冒出两具“人形蛊”，瞬间将尸体吞噬殆尽。
看到伏流徽仍有些不适应，伏桐君道：“这是司空见惯的例子。修士死后不甘魂飞魄散，选择尸仙道再活一世。”
凡人建造墓穴，以期冥生，这是一个遥不可及的幻梦。
但对修士，死后再活一世绝非笑谈。通过尸体化僵，一步步修炼到鬼魃之境，就能恢复生前记忆，成为另一个自我。
伏流徽不解：“人死之后魂归星天。尸体之中残留的，无非是一点记忆碎片。成为鬼魃之后再练阴神，也没有生前的魂魄，无非是一点记忆。这真的还是自己吗？”
伏桐君：“有的修士认为，肉身仅为渡世皮囊，魂魄真灵才是根本自我。也有的修士认为，记忆才是区分‘我’与‘他人’的关键。真灵转世，记忆与今生不同，那还是自己吗？
“元明争斗频繁，整日游离生死边缘。因此，这里的修士不忌讳死亡。将尸体变成僵尸，拥有再来一次的机会，何乐而不为呢？
伏流徽沉思。
元明所见，颠覆她以往认知。
她打小随伏衡华读书，她认知的魂魄、本我理论，是伏衡华那一套观念。
人的精神灵魂自星辰而来。当星辰凝聚一定力量，便降临人间成为新生命。
三魂为先天而来，七魄为后天而生。当生命终结，灵性回归于星天时。如果将七魄带回星辰，可以增加灵性。再下一次轮回，让自己的先天星魂更加强大。
而无法完整回归星天的。七魄散落人间，便成为鬼。肉身残留七魄之力，就成为僵。
按照伏衡华的认知观点。
这些残破的精魄记忆，不足以称之为本我。
人的本我在一次次轮转后，应该是那永世不变的真一。
大道修真，所求所证，便是真魂之本。
“姐姐。如你所言。元明修士以记忆为本我。那么如果把一个人的记忆多次复制，难道就能诞生复数的自己吗？”
伏桐君沉默。
伏流徽的话，正巧击中她目前修行的疑难。
她研究蛊魔之法，推敲出一门“万蛊魂心法”。通过将自己的记忆分散在蛊虫，炼成“魂蛊”，可以在自己死后，由魂蛊变成另一个自己。
但这样的自己，依旧是自己吗？
按照伏桐君的推敲。她如果为了维系自我平衡，需要炼制六个魂蛊，配合自身本体完成七魄的封存。
可正因为她琢磨不透记忆与本我的差别，迟迟不敢行动、
这时，远处甬道传来脚步声，伏桐君转移话题：“回头，你去问伏衡华。让他给你解释。”
……
伏衡华坐在潮音斋后花园，默默养神打坐。
伏蓬明坐在旁边陪他养气，啸鱼则带伏向风去找梁正，商借考察探测的法器。
男孩盯着不远处刘大壮等水鬼。
水鬼们知道伏蓬明来自伏家，是伏丹维的孙子，一个个露出讨好的谄笑。
大眼瞪小眼半天，伏蓬明问伏衡华：“哥。三哥干活办事我不放心，要不我也去看看？”
“你修为这么差，去水底下干什么？坐着陪我练功养气。”
伏衡华闭着眼，慢吞吞挥动羽扇。
地面裂开缝隙，有十二道金光冒出。
“咦？”
伏蓬明打起精神，但见十二道金光中央有一缕嫩芽缓缓破土。
莲叶舒展，随后有金莲展开，莲心有十二宝光。
“起！”
羽扇一挥，熊熊烈火烧向金莲。花心莲子逐一腾空，却是十二颗指盖大小的如意珠。
“如意金祭炼的宝珠？六哥？你要给自己炼宝吗？”
“给恒寿用的。”
伏衡华为了给恒寿炼宝，在火劫之初就把那群破烂法宝埋在土里。借助火劫的熊熊大火，法宝残骸破碎，如意金被完全提炼。
再经过数日的阴阳斗转之术，如意金点化为丹丸。
右手催动八卦炉，将十二枚丹丸收拢，以六丁神火转炼三个时辰。伏衡华作法投入水下，直追万幻魔窟内的恒寿。
伏蓬明打起精神：“哥，您还能把法宝隔空打入魔窟遗址，穿过重重禁法落到恒寿手中？”
伏衡华笑而不语。
……
悟空化身裹着十二如意珠下水，迅速冲入魔窟。
感应金公化身的同源气息，十二如意珠直冲过去。
悟空化身则操控三宝如意环剑，顺着感应去寻宇文春秋的位置。
恒寿与舒天赐正在跟三个白玱修士交手。
这三个修士在他们二人进入这片库房后，迅速联合下杀手。
恒寿上前一步，体表冒出金光，靠近的火球、水刃直接崩散，连一道伤痕都没有。
伸手捏住其中一人喉咙，轻轻一转，修士当场毙命。魂魄脱离，还没来及逃走，便被恒寿身上的金煞轰碎。
舒天赐出剑时，恒寿已经把第二人的脑袋捏碎。
“这么弱？”舒天赐愣神时，第三人也死了。
看到地上三具尸体，二人有些沉默。
虽然知道白玱水域的修士弱。但这些专职寻宝探险的人，也这么不经打吗？