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第988章 尊号始皇帝

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  群臣都颇为不解,庆忌为何要将自己的御极大典放在金陵举行,而不是咸阳?

  这不是舍近求远吗?

  实际上,范蠡、孙武、伍子胥等人,能了解到庆忌的初衷。

  富贵不还乡,如锦衣夜行。

  在庆忌的心里,咸阳现在的确是吴国的政治中心、军事中心。

  但是,庆忌真正的故土,真正的家乡还是金陵!

  庆忌是一个念旧情的人。

  金陵是吴国的龙兴之地,庆忌怎能忘却?

  他要将这份荣耀,带给吴郡的子民,让自己的父老乡亲都感到荣幸之至。

  诚然,这会有些铺张浪费,而且耽误时间,但庆忌认为很有必要。

  “大王,若要泰山封禅,还要到金陵举行御极大典,恐怕耽搁了时日,要花费不少时间。”

  文种颇为迟疑的道。

  “寡人并不急于一时。”

  庆忌微微一笑道:“寡人为天下之主,实至名归,缺的,只是还未祷告天地,正式君临天下而已。”

  “诺!”

  见到庆忌这样的态度,文种这才答应下来。

  庆忌坐在陛台之上,环视一周后,又道:“二三子,寡人包举宇内,一统天下,建立起了一番旷古烁今的功业。”

  “然,王之尊号,已经无法衬托出寡人之尊贵,大吴之不同。”

  “是故,寡人欲改王号,二三子有何建议?”

  这是理所应当的事情。

  以庆忌的功业,区区一个“王”,配不上庆忌了。

  “正是!”

  大行令阳虎恭维的道:“大王建立了亘古未有的功业,甚至连三皇五帝也比不上,如果不改变王的称号,就无以称成功,传后世!”

  “请大王位临帝位!”

  这时,孔丘很是积极的出列道:“大王,帝,乃是超越‘王’的人主尊号!”

  “帝者,生物之主,兴益之宗,因其生育之功谓之帝。”

  “大王御极,何不称帝?”

  吴帝?

  这倒是无可厚非的一种尊号,只是庆忌不甚满意。

  见到庆忌没有说话,孔丘又拿出了另一套说法。

  “大王,上古三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领,其‘皇’或‘帝’号,为后人所追加。”

  “夏朝君主称‘后’,商朝君主称‘帝’,周天子称‘王’,之前诸侯大多僭越称王,尊周天子为‘天王’。”

  “有夏商周三代,夏后、商帝、周王,还有一个‘皇’之尊号,未被真正使用过,大王正好称皇!”

  吴皇吗?

  也不错。

  “大王,臣以为左丞相所言极是!”

  伯噽立即站了出来,一脸谄媚的笑意道:“自古以来,皇为上,帝为下。皇代表着天,帝代表着地,天地是万物之主。”

  “大王若称皇,既是人间主宰,也属于天子!”

  “上古有天皇、地皇、泰皇,泰皇最贵,可改‘王’为‘泰皇’!”

  泰皇,实际上就是“人皇”,即传说中的太昊伏羲。

  “这泰皇之名号伏羲氏用过,不好。”

  庆忌想了一下,便否决了。

  这时,御史大夫范蠡手持牙笏出列道:“大王兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。”

  “大王,皇为天,帝为地。”

  “臣以为,大王你德兼三皇,功盖五帝,主宰天地万物,可兼采皇、帝之号,将这两个称呼结合起来称为‘皇帝’!”

  “嘶!”

  一听这话,群臣都不禁倒吸了一口凉气,倍感震惊。

  范蠡是真的敢说。

  主宰天地万物?

  庆忌不是天子吗?

  充其量就是人间主宰,怎敢主宰天上的事情?

  “正是!”

  反应过来的伯噽,立马阿谀奉承道:“大王,天上地下,唯大王你独尊!皇帝之号,当由大王开始!”

  “善!”

  庆忌颇为赞赏了看了一眼范蠡。

  还是范蠡比较了解庆忌的小心思。

  庆忌妄自尊大!

  他自己都不否认这一点。

  成就了这种伟大的功业,庆忌膨胀一下,不过分吧?

  于是,庆忌顺水推舟,大手一挥,朗声道:“自即日起,寡人尊号‘皇帝’,寡人是大吴的第一位皇帝,华夏的第一位皇帝,故号‘始皇帝’!”

  “自寡人以后,大吴后继之君,二世皇帝、三世皇帝、四世皇帝……大吴延续千世、万世!千秋万世,代代相承!”

  “皇帝万年!大吴万年!”

  群臣都纷纷下跪,异口同声的山呼道。

  这一改口,他们都并不熟悉,有些拗口。

  庆忌妄想万世一系,就连他自己都知道,太过扯澹。

  不过,这是庆忌自己的梦想,还容不得别人破坏。

  这个时候,孔丘站了起身,朝着庆忌行礼道:“大王,臣以为,皇帝尊贵,始皇帝更加尊贵。日后臣民皆不可公然直呼皇帝二字。”

  “这……”

  太子恒有些瞠目结舌的道:“那要如何称呼?”

  “可称之为‘陛下’、皇帝陛下。”

  “善。”

  庆忌点了点头。

  其实,这时对庆忌的称呼,已经有所不同了。

  “陛下”本来是指宫殿的台阶,又特指皇帝座前的台阶。

  古代的皇帝临朝时,“陛”的两侧要有近臣执兵刃站列,以防不测和显示威风。

  群臣常常不能直接对皇帝说话,而要由站在陛下的侍卫者转达,以示皇权的崇高。

  “陛下”作为臣民对皇帝的直接称呼,表示虽然是在对皇帝说话,但礼仪上不能有失尊卑……

  孔丘又疑惑的道:“大王,臣有句话,不知道当讲不当讲?”

  “但说无妨。”

  “皇帝尊贵,自大王之后,是二世、三世皇帝,万世一系,只是不知道皇帝若驾崩,可有谥号?臣斗胆一问,请大王恕罪。”

  “无妨。”

  关于这个问题,其实庆忌都没有考虑好。

  古代的皇帝有年号、谥号、庙号、尊号什么的,很是复杂。

  后世的历朝历代,一个皇帝可能有多个年号,有的皇帝谥号还不是一般的长,又臭又长……

  值得一提的是,谥号始于西周。

  周公旦和姜子牙有大功于周室,死后获谥,这是谥法之始。

  “大王,臣以为,对于皇帝之谥号,可废止。”

  伯噽慨然陈词,道:“臣闻太古有号母谥,中古有号,死而以行为谧。”

  “如此,则子议父,臣议君也,甚无谓,也是大不忠孝。自即日起,我大吴可废止谥法,至少不得对皇帝有谥号!”

  “不妥。”

  还不等庆忌说话,治粟内史曾点便反驳道:“谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。”

  “是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”

  “皇帝尊贵,有莫大之功德,凭借谥号,更可表率!”

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