第四百七十五章 罗马与大明文化差异的根源
譬如说：天地君亲师。师与徒的关系中，师父二字，一日为师，终身为父；爱生如子，事师如亲；这是师徒之中的父与子。
还有臣与君的关系，君父，君父就是指天子，从《春秋》臣子背君父，事虽不同，其类一也开始，就专门指君主了。
尼古劳兹能被派到大明来作为末日使臣，不是蠢笨之人，他无奈的说道：“胡尚书，我敬重您是因为您的坦率。”
胡濙话锋一转，笑着说道：“我只是想到了大明朝的科层制下的官僚体系。”
转移话题，是每个大明文官的本能，当不想过多谈及某个问题的时候，抛出另外一个内容，继续讨论。
科层制的官僚体系有几个特点，首先有明确的、正式的规章制度，类似于《皇明祖训》、《大明律法》、总计九十五条的《宪纲事类》等等。
其次有明确的分工，规定各个部门的职权、权限和任务，不得越权、推诿。大明六部、文渊阁、都察院、翰林院、二十四内署等等，都是如此的分工。
第三是明确的权力分层，接受上级的行政命令，对下实行管理，一种层层而上的权力分层。
第四是明确的公务关系，不得因为私人关系破坏组织规则，王直因为解祯期不法围困松江府市舶司衙门，差点被弹劾到辞职，就是这种明确的公务关系。
第五则是考核任命，王直掌管吏部，乃是天官，负责京察、大计、考成诸事，就是明确的考核任命的特点。
第六是专业和职业生涯，科举有三甲，第一甲三人，第二甲进士出身，第三家同进士出身，按照不同的科举定名次，前途各不相同。
前三甲一般都是幻想家，专门为皇帝编制幻想，讲筵。
第二甲一般都是京官，第三甲多数都是外出任地方官。
现在所有第二甲进士和第三家同进士都需要外出做官，同台竞技，最后卷入京师做官。
《卷》。
科层制，是尼古劳兹将法兰西语中的单词「办公桌」和罗马法中的单词「统治」，拼成的一个单词，表示一层一层办公桌统治制度。
“哦？”尼古劳兹对大明科层制的官僚制度非常的感兴趣，眼神中放着光，而胡濙自然有很多的话要说。
“科层制，普遍存在于朝廷、地方、官厂、翰林院、书院、商贾之中。”胡濙看到话题转移成功，便开始解释大明科层制度的种种。
科举，为国选士，无论是进士还是举人都有做官的资格，在一些偏远的地区，举人已经很了不得了。
胡濙和尼古劳兹聊了许久大明的科层官僚制，他看了看天色，无奈的说道：“虽然我很想和你聊下去，但是天色已晚，不多叨扰，告辞了。”
胡濙拿出了自己的轻油灯，旋转铜钮，等到预热之后，开始加大火力，石棉的辉光颇为耀眼，透着透明玻璃照亮了整个会同馆。
光明也是陛下的故事之一，虽然有了鸡笼岛五十个襄王府田亩的故事，更加美妙动听，故事多乎哉，不多也。
人类畏惧黑夜，向往光明，是天性。
“告辞。”胡濙提起了自己的马灯，走出了会同馆。
尼古劳兹颇为羡慕的看着那盏明亮的灯，照亮了房间，随后房间再次陷入了黑暗之中。
埃莱娜自然看到了尼古劳兹的羡慕，笑着说道：“我如果进了泰安宫，会请求陛下赐予一盏太阳之神的恩赐给总督。”
轻油灯，被埃莱娜称之为太阳之神的恩赐。
因为没人给埃莱娜讲解轻油灯的远离，埃莱娜只能认为是太阳之神的恩赐了。
太阳神阿波罗主管光明。
尼古劳兹摇头说道：“大明的礼法和罗马法完全不同。他们讲唯名与器不可以假人，太阳神的恩赐哪有那么容易得到。”
尼古劳兹的猜测是正确的，王恭厂并没有批量制造轻油灯的能力，因为制作起来实在是费劲儿，多数都是通过失蜡法铸造，然后手工打磨，严丝合缝，都是精细活。
比如旋钮的铜珠的缝隙不超过半根头发。
大明的皇帝就是在讲故事，轻油喷灯虽然难做，但是棉芯轻油灯十分的简单。
胡濙提着明灯，走过了大街小巷，溜溜达达的去了泰安宫。
通过和尼古劳兹的交谈，胡濙找到了一个问题的答案。
“参见陛下，陛下圣躬安否？”胡濙见礼。
“坐。”朱祁钰刚放下一份奏疏，点头说道：“怎么了？”
胡濙乐呵呵的熄灭了自己的灯，笑着说道：“陛下，臣和大秦国使者尼古劳兹品茶，收获良多，特来泰安宫，面禀陛下。”
陛下尚节俭，户部和泰安宫的只有一颗灯芯。
“哦？是什么方面的？”朱祁钰满是好奇的说道。
胡濙笑着说道：“礼法。”
朱祁钰靠在软篾藤椅上，笑着问道：“在胡尚书眼里，万物皆是礼法吗？”
胡濙十分确信的说道：“人活着就离不开礼这个字，关于人的事儿，都是礼法。”
“说说看，胡尚书又有什么大发现。”朱祁钰放弃了和胡濙讨论礼法二字，多少人挑战过了，他也不去白费功夫了。
胡濙认真的思考了许久说道：“陛下，咱们大明的科层制官僚们出了问题。”
朱祁钰坐直了身子说道：“没错，胡尚书找到了问题的根源吗？”
“是的。”胡濙眉头紧皱的说道：“臣一直在思考这个问题，官僚们究竟出现了什么问题，一放就乱，一管就死。”
一放就乱，具体而言，就是一旦放权，就开始妖魔鬼怪，牛鬼蛇神，开始群魔乱舞，比如已经被处死的福建的布政司宋彰，激起了百万众百姓揭竿而起，就是例子。
一管就死，具体而言，就是层层加码，不断倍之，不断的扩大打击面，然后一刀切，陛下要管什么，官吏们直接全部杀死，最后如同一潭死水。
朱祁钰思考了片刻说道：“太祖高皇帝有云：圣王之道，宽而有制，不以废弃为宽；简而有节，不以任易为简。施之适中，则无弊矣。是为宽严有度。”
“太祖高皇帝神武。”胡濙赶紧接了一句，大明祖宗之法都来自于太祖高皇帝，高皇帝当然神武。
胡濙继续说道：“陛下，太祖高皇帝所言，乃是自上而下，臣以为问题出在了宗族二字上，这是自下而上。”
朱祁钰敲了敲桌子说道：“宗族？”
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