第一百四十七章 猩豹部落

非洲，埃国首都亚德市，城南地区，一幢黄褐色小楼里，一名额头涂有三条墨色横道、眉毛修成三角形、脸上烫有豹斑点儿的男孩正在应征。

这名男孩的名字叫甲拉巴库，来自刚果丛林猩豹部落，这个部落之所以自称为猩豹部落，主要是他们的图腾崇拜就是猩猩和猎豹。

自从“脑人”开创繁荣经济盛世以来，全球物资极大丰富，远在深山中的刚果丛林部落也早已过上富足的现代生活。

“行”有无人驾驶电力车和个人飞行器，“吃”有可制作全球任一最新款美食的膳食机器人，“玩”有各种身临其境的网络游戏，即便是“性”，也早与外部世界一样可以通过电子虚拟装备解决——身在深山部落，却可以选择与世界上任何一地、任一族群的虚拟帅哥美女欢爱。

不过，在享用现代物质文明的同时，猩豹部落却固执地坚守自己的丛林家园，坚守自己的部落文化，从不轻易踏出丛林世界。

这是因为，猩豹部落有一个与外部世界极不相同的信仰——世界的本质是意识，而不是物质。

信仰世界的本质是意识而非物质，就必然会生成与外部世界广大人类很不一样的世界观：

无论自动车、飞机、美食、游戏甚至性，都只是世界的幻象或幻象的世界，含在嘴里的鲍鱼与捏在上帝手中的小石子，或许根本就是一回事！

即便当现代建筑、工业产品、自然科学、天文探索的现实成果与理论创新一次次无情地碾压着猩豹部落的信仰，他们也宁愿绝世而居，坚守意识与唯心，相信乱力与鬼神，虽然他们的图腾看起来也只不过是现实世界中的物质猩猩和物质猎豹而已。

促使甲拉巴库终于走出丛林，甚至要应征入伍的原因是：由南非、尼日利亚、埃及、埃国等主要非洲国家共同组建的非洲联军扬言要组建一个前所未有的超现代军种——巫师军团！

巫师军团的征兵条件其实十分苛刻，要求应征者应当至少满足以下条件中的一条：

1.可通灵。

2.可通过意念移动物体。

3.可通过意念干扰其他生物或他人意识。

4.能够通过意念直接感知他人思想。

5.与意念相关的其他特异功能。

6.能够通过咒语达成上述目的。

7.能够通过某种或某些仪式达成上述目的。

8.精通或深入研究过某些或某种宗教、神学、巫学、巫术典籍文献资料。

9.可能掌握或涉及神秘力量的其他能力。

猩豹部落当然知道，即使在丛林外以唯物主义支撑的世界里也有为数众多的人相信意识主宰下的乱力怪神，但第一次听到外部世界堂而皇之地开展声势如此浩大的巫师军团征召，还是有些喜出望外。

酋长召集全部落的人开了一场大会。

大会的议题是：要不要派人参加这史无前例的巫师军团征召？该派什么样的人前去参加才能代表猩豹部落？

关于要不要派人的问题根本就不值得讨论，因为全部落的人都积极支持，人人都想去参加。

要讨论的问题是，总不能让所有人都去，总得有人留守部落。

于是，酋长决定通过比赛选拔，最终胜出的10人，就可以走出丛林前去应征。

几乎全部落的人都报告参加了选拔赛。

比赛那天，整个部落就像是过盛大的节日，热闹非凡，全部落八百多口人全都聚到了酋长家门前的空旷地。

人们一队接着一队地上场跳猩豹巫舞。

猩豹部落的巫舞是部落祖先始创并代代相传至今的。

猩豹巫舞的特点是舞蹈者踩着明快的打击乐器，抽像模仿大猩猩和猎豹的样子起舞。

起舞的场所内摆置着专用的巨石、篝火和巨大的树干，象征着神秘强大的“原始力”，强大的舞者能够灵动优美地在这些“原始力”障碍间穿梭舞动，象征着人类与“原始力”的和谐共存以及人类获得“原始力”的强大支持。

据说，一场有成效的猩豹巫舞可以治病救人、求子求福，极致的情况下甚至可以呼风唤雨、驱邪除魔。

猩豹巫舞从天刚亮跳到黄昏才终于结束，所有报名参与选拔赛的人都跳了至少一轮。

猩豹巫舞谁跳的优、谁跳的劣，其实根本不用比赛，大家一直都清楚，酋长家的两个老婆和三个女儿一直都是部落里跳得最好的。

这其实有些宿命论的无奈。因为，酋长之所以是酋长，本来就是因为他是全部落最强大的巫师，历代酋长的选拔，就是比试看谁的巫舞跳得最好就让谁担任，而酋长跳得好，他的家人天天耳濡目染，自然也都跳得好了。

看来，走出丛林应征从军的10个名额中，酋长加他两个老婆三个女儿，一家子就将独占6个！

部落里很多人就不乐意了！

有些人甚至公开反对：猩豹部落的人从学走路时就开始学习巫舞，巫舞相伴一生，与吃饭、睡觉一样组成人们的日常生活，但是，巫舞真的可以召唤来神秘力量吗？事实上，除了口口相传的上古传说，人们从来都没有真正见到过巫舞曾引发特异现象。