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第070章华山论心

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激动又难熬的一夜,终于让太阳再次从东方升了起来……

第二天一早,凌峰一屁股爬起来做好准备,早餐一结束,他们就向归源禅师提供的讲经堂走去……

来到讲经堂,只见宽敞的楼阁在金黄色的装饰下显得庄严而又高贵。一排排红黄相间的铺坐一尘不染的摆放,处处彰显着佛国的气息!

讲经台前几张枣红色的桌子上,不大不小的莲花佛像,不但栩栩如生,连那些打坐念佛的椅子坐上去也倍感放松舒怡!

凌峰坐在椅子上看看门外时而涌动的僧侣,但讲经堂内依然显得格外安静。

环顾左右,他看看大家各自位置,发现归源禅师的身边不知何时多了一位小沙弥……

他望望小沙弥,等大家做好准备,可想了半天,却不知道如何开始……

直到他看看归源禅师一副祥和的笑容,才开口说道:“你们觉得这样如何?我们先说说自己的特长,然后再根据各自的特长进行下一步。比如,刘温在心理学上的特长,应该是潜意识分析……”

说到这里,他望望刘温,却又话锋一转,故作谦虚的说道:“而我的特长,是比较善于找毛病……”

讲经堂原本静静的,大家听他如此一说,忍不住的笑了起来。

不过,一阵笑声的放松中,王云聪已开口说道:“我在心理学这块比较偏重九型人格的研究……”

王云聪刚说完,只见双目有神的刘昆接着说道:“我的特长算是潜能开发方面的心理分析吧……”

然而,等他们各自说完,坐在讲经台上的归源禅师哈哈大笑的说道:“原来各位都是社会精英,而且还与我佛门有缘啊!你们身在红尘研究心,我们在佛门天天也在研究心。可谓是两方世界一片天啊!如此看来,刘温刘施主也非凡人……”

大家听他如此一说,只是客气的回应一下。可凌峰一听,却开始担心了起来。心想原本让他给刘温使绊子帮自己,可现在听他这么一说,反而好像帮刘温找了个帮手。而且这个帮手好像还很不一般。但事已至此,他除了瞎抱怨也不好再说什么!

凌峰郁闷之中不想还好,越想越觉得不是滋味。心想让刘温来到华山本来就是个错,可怎么又鬼使神差把这大和尚弄出来了呢?搞出这么大的阵势,到底是在阻止刘温出家,还是在帮他出家?难道这一切真的是天意?

他想着想着,直到发现那位小沙弥望着自己偷偷发笑,才回过神似的心想,反正事已至此,无论如何也要硬着头皮坚持下去。再说,就算大和尚倒戈帮助刘温,也只不过三对二。虽然佛学和心理学的确存在难以割舍的关系,但他们都是现实中的专业精英,相比之下,大和尚只不过是个山野外行而已……

想到此处,悬着的心终于开始下落。特别刘昆那双充满自信的眼神,更让他为之一振的说道:“刘大哥,既然你和刘温是同宗兄弟,那你们先来吧!”

然而,刘昆一听,发现本来善于潜能研究的自己,可此时匹装上阵之时,却觉得有些犯难了。因为如此对垒式辩证赛不但没见过,甚至连听都没听说过。只是有种熟悉的感觉,倒有点像金庸小说里的华山论剑!

不过,不愧是搞潜能开发的英才。当他想到这里,眉头一皱,心里很快就有底了。心想既然如此,那就效仿金庸的套路,把华山论剑改为华山论心不就可以了吗?把心当成剑像比武一样来论,不就简单了吗?

果然,他如此一想,眼睛一亮,立刻如大侠般的望着刘温笑道:“刘大侠,金庸华山论剑无人超越。既然我们在华山论心,那请你说说潜意识分析大法的独到之处如何?”

本来比较平静的刘温,听他如此一说,忍不住的笑道:“既然你们搞的像比武打仗一样,我也只有舍命陪君子了……”

然而,刘温说出这句话的那刻,一种原始的征服欲,仿佛在蠢蠢欲动中开始悄无声息的流动!

那一刻,凌峰发现他那原本平静的眼神出现平时那种几分自信与深邃,立刻在成功的期待中加薪点火的说道:“好,刘大侠,那就请你好好的解释一下,你出家当和尚和潜意识的关系如何?如果你的解释能被大家接受就算你赢!”

刘温听此一言,望望讲经堂越来越多的僧侣,平静的说道:“如果站在潜意识分析的角度,解释我选择出家的原因其实很简单。因为人类的选择行为与升华主要有三种模式。第一是心灵或潜意识形成模式,也就是条件反射模式,幼儿成长模式。这种模式,主要通过五官触觉感受以满足良性体验为基础,对事物做出条件反射性选择。比如,幼儿会无意识选择让自己体可以到的安全,快乐,温暖等事物。第二种是心灵或潜意识驱动选择模式,也就是成年模式,宿命模式。主要是在第一种选择模式基础上形成的潜意识信息,反过来被潜意识驱动做出的选择模式。第三种是思维认知选择模式,也就是智慧模式,塑造心灵或潜意识模式,改变心灵或潜意识模式。此种模式,主要是建立在前两种选择模式的基础上,在心灵或显意识感受对立反差中形成的思维认知与辨别,表现出的理性选择模式。但所有的选择模式,都是建立在以显意识感受为核心上的选择行为。也就是说,后两种选择模式,都是在第一种幼儿选择模式的基础上升华发展出来的选择模式。如果我们没有显意识感受这个体验基础,就难以形成潜意识信息和思维意识的辨别与选择智力。因此,我们就会因为缺乏潜意识信息和智力判断能力而陷入迷茫,痛苦,失望,等负面情绪状态,演变为相应的心理精神问题。正负情绪的总和与生成正负情绪的隐性与基本意识,是潜意识里的所有内容。而潜意识分析主要有三种模式,第一种主要以价值感为核心的逻辑推理模式。第二种主要以心灵残缺部分为核心的逻辑推理模式。第三种是潜意识信息属性代表模式。这种模式,主要是通过意识象征,分析人的心理情绪与行为。比如,梦到自己身在田野被蛇追赶,蛇可以代表棍状类物体,也可以代表男人,因为蛇也可以代表男人的生殖器。田野可以代表母亲和自由。反过来,也可以代表陌生,抛弃,压抑,恐惧,等意识。至于如何才能做出正确的判断,需要加以其他综合行为情绪为工具,包括衣饰款式颜色等第二心理特征。也就是说,需要通过可以直观了解到的思维情绪行为,才容易通过蛇和大地的属性以梦境为潜意识的隐性信息,判断出一个人以前的经历。然后在此基础上以潜意识演变规律,自然就容易判断出一个人未来的选择。这个过程,就是可以通过潜意识分析所得知的命运。这也是宿命的本质。可是,我们潜意识里充满了意识,能主宰我们的意识,主要是其中最强劲的那个意识。比如,我选择出家,因为我成长的经历,让自己的心情一直处于波动不安的状态,这种波动不安的心灵体验状态,让我在对立反差效应中,或者残缺效应中,渴望平静,渴望放松。这种意识,因为环境的强化,形成了所有意识中最强劲的那个意识。而华山的一草一木,通过我的五官触觉,唤醒了我潜意识里那个最强劲的意识。外在情景符合了我内在期望的意识值,让我感受到了平静放松的感觉,激发了我的思维选择。我之所以会出现如此感受,因为山野自然的景象与本质,在潜意识里代表放松,自由,平静,等属性。而这些属性,正是我心灵体验最缺乏的。于是,外在环境的客观条件加上内在潜意识主观之因,当两者相遇之时,我自然就容易在潜意识的支配下做出了相应的选择!”

刘温说到这里,归源禅师呵呵一笑的说道:“刘施主果然是大智慧之人。如果人无感受,哪里来的智慧情怀之选择?否则,遍山漫野的千年顽石,不早就成为圣人了吗?”

刘温一听,谦虚的说道:“禅师过奖,愧不敢当!”

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