《“易学”评论》(十八)

上卷:先秦”易学”评论

——《周易》一书在先秦时期形成的”易学”派别

第四章

先秦”易学”汇集《易传》对《周易》的学术研究

第二讲:《彖传》对《周易》的解释

第一节

那么按今本《周易》读本里《彖》文排在最前，我们就先引述《彖》文来看是如何解释所谓《周易》每一卦的基本观念的。

《彖传》是随《周易》分上、下两篇，共六十四条，四千多字。所谓释六十四卦之卦名及卦辞，在《周易》与《易传》被尊奉为”易经”后，《彖》是附在今本《周易》卦辞后面的。

西汉前《周易》本不分上下篇，考古上所发现的帛书《周易》还没有分上下篇(西汉早期)。

”彖”是什么意思呢？唐李鼎祚《周易集解》引刘辙曰：“《彖》者，断也。”

唐孔颖达《周易正义》引褚氏、庄氏云：“《彖》，断也，断定一卦之义，所以名《彖》也。”

我们看《彖传》的内容。

《乾》( )乾，元亨利贞。

《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

《坤》( )坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

《屯》( )屯，元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

……

《小过》( )小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉。

《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下大吉，上逆而下顺也。

《既济》( )既济，亨，小利贞，初吉，终乱。

《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。