《“易学”评论》(七)

上卷:先秦”易学”评论

——《周易》一书在先秦时期形成的”易学”派别

第一章

由《左传》一书反映人们最早对《周易》的运用，也反映了先秦”易学”流派的雏形

第二讲:评《左传》一书记载史巫错“以《周易》筮之”的历史成因

第四节

我们现在所看到和使用的《周易》文本内容是个卦爻格式，可这种文本内容并不是原初文本格式，这就涉及《周易》文本问题。

我们所研究考证而发现了《周易》在历史上不同时期的不同文本格式如下:

1、《周易》春秋文本(繇式《周易》)的发现

由《左转》一书考证，春秋《周易》文本与传承的卦爻式格式《周易》(今天传承的《周易》)不同。

2、《周易》原创文本发现

1由《连山》与《归藏》而反正出《周易》一书原创文本的存在，正是二者模仿《周易》原初文本，即运用《周易》里所用的符号和六十四个名称模仿与《周易》格式相同而文辞不同的书。因《周易》书名及六十四篇文章名称均是后人给命名的，并不是原创时就有的为证。

2由《周易》六十四篇政治哲学文章而证明《周易》原初文本，因《周易》一书里的六十四篇文章名称，与文章内容是提纲契领式而不可分割的关系。(参见《周易》哲学解读一书卷上有详论)

接下来讲述所研究发现了《周易》在历史上的不同时期里的出现的不同文本。

现在我们看到的《周易》一书里所谓第一卦称《乾》卦，其内容格式是:

《乾》卦

()乾：元亨利贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

九四：或跃，在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

所谓《乾》卦里有一个已约定成俗被称谓的卦符号，已与《乾》不离不弃，看到《乾》名称就知道其卦符号是什么。同样看到这个符号就知道叫啥名称。现在《周易》被称有六十四卦，自然每卦里有一个卦符号。我们从所谓《乾》卦格式里还能看到用数字像代码编排在每句文辞前，除《乾》和《坤》里各多出一句，其它均是被分割为六句话，用六·九数字称谓着，被现在称谓的”数字爻题”，是按所谓的卦符号里划道分阴分阳，阳画(”一”)用”九”称，阴画(”一 一”)用”六”称。