《周易》哲学解读 “导说”第六篇(四十三)

置此挂扐，再用存策。分挂揲归，复准前式。

三亦如之，奇皆四八。三变既备，数斯可察。

数之可察，其辨伊何。四五为少，八九为多。

三少为九，是曰老阳。三多为六，老阴是当。

一少两多，少阳之七。孰八少阴，少两多一。

既得初爻，复合前蓍。四十如九，如前之为。

三变一爻，通十八变。六爻发挥，卦体可见。

老极而变，少守其常。六爻皆守，彖辞是当。

变视其爻，两兼首尾。变及三爻，占两卦体。

或四或五，视彼所存。四二五一，二分一专。

皆变而他，新存旧毁。消息盈虚，舍此视彼。

乾占用九，坤占用六。泰愕匪人，姤喜来复。 ”

这分明讲的“八卦”筮法，即占卦时用“大衍之数”的排蓍起卦方法,那里是《周易》里的东西。可朱熹把这《易传》中所讲述的“八卦”筮法，说成是《周易》本义。

又如“稽类”中的说法：

“八卦之象，说卦详焉，考之于经，其用弗专。

彖以情言，象以像告。惟是之求，斯得其要。

乾健天行，坤顺地从。震动为雷，巽入木风。

坎险水泉，亦云亦雨。离丽文明，电日而火。

艮止为山，兑说为泽。以是举之，其要斯得。

凡卦六虚，奇偶殊位。奇阳偶阴，各以其类。

得位为正，二五为中。二臣五君，初始上终。

贞悔体分，爻以位应。阴阳相求，乃得其正。

凡阴斯淑，君子居之。凡阴斯慝，小人是为。

当可类求，变非例测。非常曷变，谨此为则。”

这难道是讲述的《周易》义理么？即所谓“阐释义理简明而深邃”么？除了八卦筮卜(算卦)上的筮法之用，又有何意义呢？与《周易》又有何关系呢？

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