《周易》哲学解读 “导说”第六篇(二十四)

《京氏易传》虽然也排列有六十四画符号和六十四画名称。这与《周易》一书里的六十四画符号和六十四篇文章名称是一样的。也与先秦《归藏》“八卦”筮术上的六十四卦画与卦名称也是一样的。我们已知“六十四画符号”不是《周易》一书中始创，而在《周易》一书之前早已产生了。《周易》一书里的六十四名称与六十四篇文章内容是一个有机的整体。《周易》一书所采用的六十四画符号（即六十四个不相同的“六联体”符号）与六十四篇文章名称，被后来的巫史借用派生出“八卦”筮术里的卦画符号与卦名称。到《京氏易传》，虽然也与《周易》一书中相同的六十四画符号与名称。便画符号与名称后面的内容则是不相同的。即不相同于《周易》那样，是内容围绕着名称展开的论述，名称如提纲挈领的那样，而内容是围绕着名称（题目或命题）阐明一个政治道理。而《京氏易传》里虽也用了六十四画符号与名称，却装进去的筮术内容。故六十四画符号与六十四名称其像是一个空套子，什么东西借用这套子向里装。

如《京氏易传》的《乾》:

“(? )乾

纯阳用事。象配天，属金。与坤为飞伏，居世。

《易》云：“用九，见群龙无首，吉”

九三三公为应。肖乾乾夕惕之忧，甲壬配外内二象。

积算起己巳火至戊辰土，周而复始。

五星从位起镇星，

参宿从位起壬戌。

建子起潜龙，

建巳至极主亢位。

配于人事为首。

为君父。

于类为马，为龙。

降五行，颁六位。

居西北之分野，阴阳相战之地。《易》云‘战于乾’。

天六位，地六气，六象六包，四象分万物，阴阳无差，升降有等。

人事吉凶见乎其象，造化分乎有无，

六位纯阳，阴象在中，

阳为君，阴为臣；阳为民，阴为事。阳实阴虚，明暗之象，阴阳可知。

水配位为福德，

木入金乡居宝贝，

土临内象为父母，

火来四上嫌相敌，

金入金乡木渐微，

宗庙上建戌亥，乾本位，

阳极阴生，

八卦例诸。 ”

这就是《京氏易传》里《乾》卦的内容了。除了卦画符号与卦名称和一句引辞“用九，见群龙无首，吉”与今本《周易》里的《乾》卦内容相同外，其它内容均是京氏装进《乾》里的新东西。

我们看“春秋《周易》文本”《乾》的结构内容:

( )乾：元亨利贞。

( )姤：潜龙勿用。

( )同人：见龙在田，利见大人。

( )履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。小畜：或跃，在渊，无咎。