《周易》哲学解读 “导说”第四篇(十二)

天在山中，大蓄：君子以多识前言往行，以畜其德。

山下有雷，颐：君子以慎言语，节饮食。

泽灭木，大过：君子以独立不惧，遁世无闷。

水洊至，习坎：君子以常德行，习教事。

明两作， 离：大人以继明照于四方。

山上有泽，咸：君子以虚受人。

雷风，恒：君子以立不易方。

天下有山，遁：君了以远小人，不恶而严。

雷在天上，大壮：君子以非礼弗履。

明出地上，晋：君子以自昭明德。

明如地中，明夷：君子以位众，用晦而明。

风自火出，家人：君子言有物，而行有恒。

上火下泽，睽：君子以同而异。

山上有水，蹇：君子以反身修德。

雷雨作，解：君子赦过宥罪。

山下有泽，损：君子以惩忿窒欲。

风雷，益：君子以见善则迁，有过则改。

泽上于天，夬：君子以施禄及下，居德则忌。

天下有风，姤：后以施命诰四方。

泽上于地，萃：君子以除戎器，戒不虞。

地中生木，升：君子以顺德，积小以高大。

泽无水，困：君子以致命遂志。

木上有水，井：君子以劳民劝相。

泽中有火，革：君子以治历明时。

木上有火，鼎：君子以正位凝命。

洊雷，震：君子以恐惧修省。

兼山，艮：君子以思不出其位。

山上有木，渐：君子以居贤德，善俗。

泽上有雷，归妹：君子以永终知敝。

雷电皆至，丰：君了以折狱致刑。

山上有火，旅：君子以明慎用刑，而不留狱。

随风，巽：君子以申命行事。

丽泽，兑：君子以朋友讲习。

风行水上，涣：先王以亨于帝立庙。

泽上有水，节：君子以制数度，议德行。

泽上有风，中孚：君子以议狱缓死。

山上有雷，小过：君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

水在火上，既济：君子以思患而豫防之。

火在水上，未济：君子以慎辨物居方。

从《大象传》内容来看，已是独立体系的一篇《君子论》，也是儒家的代表作了，是承上启下的一篇“君子”理论。上承《周易》一书的君子立论，下启孔子君子道德政治理论的建立。

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