第五百一十四章 赤斤卫
何崇安一直随波逐流，不论是在明军当队长，还是在察哈尔当小兵，亦或在甘肃重新投军再当队长，脑子里从来都没想过自己该干啥，或者说这辈子要做出什么长远打算。
他很少用脑子，身处明军的大框架里，他一介武夫的生活本来也不需要用脑子。
不论生活里出现什么问题，首级功制度之下，只要砍几个别人的脑子，一切都会好起来的。
但作为独立的小首领，流落戈壁很需要动脑子，这个时候的何崇安不仅仅是个熟悉底层士兵心态的基层军官，还是个富有经验的马匪头目。
他很清楚用军队那套宣读军法条例的法子，对这帮马匪来说没用。
军队的军法对付的都是新兵，要的是建立将领至高无上的威望，所以很多时候不说也不解释，就要个服从。
但这帮马匪有过从军履历的，都是来自各个军队的老兵油子；没有从军履历，也都是戈壁滩上劫掠经验丰富的实操型选手，指望他们像新兵一样服从那是痴人说梦。
他得将心比心，告诉整个赤斤卫，哈密就算被抢个底朝天，把城屠了，城里的东西都不能长期供应他们驻扎，所以他们长期的饭票还得是元帅府——将来有大活儿。
为了将来的大活儿，这次先把城里贵族抄了，抄的时候必须有组织，任何人不能藏私，有纪律不藏私，才能保证整个赤斤卫吃饱，谁要藏私，就别怪翻脸不认人。
都约好了，用各种文字和画圈签了约定，何崇安这才开始准备进城……他没傻到跟一帮匪徒谈诚信，以赤斤卫的人口基数，出现几十个不把承诺当回事的匪徒很正常。
他拿出约定，就是为了占据大义来杀人。
大义，就是人们即使因为内心私欲而暂不认同，也不敢明白提出反对的道德制高点。
对赤斤卫来说，让所有人吃饱饭，就是绝对的道德制高点。
攥住大义这件兵器，只要有人犯法，他就能杀人立威。
在这之后，何崇安做出计划，把军队拉上城，挑出几支百户部堵住哈密城，许进不许出，征用了十几间民房，把贵族全拉过去软禁起来。
紧跟着就派人把城内外各贵族宅邸、庄园进行查封，一应物资不论有用没用，统统造册征用。
最后粮食没弄到多少，倒是查抄了一大堆器物财货，而对私藏财货的士兵，何崇安也没全杀，只砍了六个头、剁了四只手。
私藏的刑罚，何崇安对处死的数额专门用心计算，把大部分没靠山的、有靠山但影响不大的统统保了下来，杀的六个人里，四个是靠山势力较大，需要降低他们威信；另外两个没靠山但私藏数额较大。
其他人，把私藏财货交出来后，统统拉出来编了百人的先登队，让他们戴罪立功。
不过何崇安的实际想法，是有靠山的能削弱羽翼，没靠山更好，能给他创造施以恩惠的机会。
如此一番工序下来，最后他让赤斤卫旗军把有限的酒、肉、粮都分了，士气大涨，倒是初步有了军队的模样。
至于财货，则由康良辅派人联系肃州卫的宋贤，商议能不能在肃州贩卖。
宋贤对这消息眉开眼笑，他这边正发愁呢，肃州的情况与河湟不同，不仅分地在这效果不大，元帅府的均田买赋在这也施行不了。
因为一来肃州是没那么多银子买粮，二来是以肃州卫现有钱财，也根本买不到供应元帅府大军的粮草。
大元帅又要宋贤在肃州征粮供应军需，他思前想后，最终决定肃州还是用卫所的制度，也就是种粮卫所收一半。
哪怕天底下哪儿的卫所都不行，但它的土地政策在河西依然是顶好的政策，因为河西的卫所制度不是明初才实行的，它在汉代就实行了，无非那时候名字叫军屯。
其实是一个意思，土地国有，分给士兵每户五十亩，种出来交一半粮，剩下一半自己的。
这个政策每朝每代都会拿出来用在边疆，因为边疆人少地多，只不过随着改朝换代的战争烈度升级，内地残破后也成了人少地多的环境。
到元末明初，早已实质分裂为南人北人两个民族的汉人在江淮流域融合重塑，在朱元璋的率领下展开狂飙，对燕云、关陕、云贵、两广的土地发起再征服，使全天下遍布卫所。
这本身就是那个时代北直隶加河南拢共四百万人，特定历史环境下的产物。
大明的人口在繁衍，政策顺应社会，也改造社会，到了如今这个时候，宋贤好像什么都没有做，只是搬出了老祖宗的那套卫所制度，肃州卫却立刻仓禀充足了。
就因为在刘承宗入关时的肃州内讧，死了一批人，留下来的肃州像一张白纸，套上卫所制特别好使。
眼下肃州军民交了粮，各家依旧留有大量余粮，宋贤是没法再征、军民吃也吃不完、卖又卖不出去，正发愁呢，突然赤斤卫搞来一批货物，把宋贤高兴坏了。
短短数日之内，一批粮草就运到嘉峪关上，让赤斤卫自己派人领走，剩下的东西他慢慢卖，卖多少给多少。
一下两边的燃眉之急都解决了，肃州的军户甚至向宋贤反映，他们最急缺的货物，其实是大粪。
肃州正在施行刘承宗的亲田法，今年百姓都尝到了亲田法的甜头，他们迫切地需要更多肥料，来给其他分区施肥，用以养肥土地。
不过正当他调集人手，打算在嘉峪关外建立第一座肥料堆熟窑时，来自东方的烽火打破了肃州的宁静，尽管烽火不能传递准确军情，缺少军卒的肃州卫还是第一时间进入警备状态，做好向东方御敌或运送辎重的准备。
随后曹耀的书信送抵肃州卫，永昌卫的防线被突破了，是曹文诏！