第110章 商品化的性别
是沉默？紧张？木然？疯狂？到底哪一种反应对呢。
考虑到在被乔野解救前，秦青都是被关押的状态，她就自动自发的把自己塞进衣柜里，想体会被拘束时手脚身体不能动的感觉，果然再出来就能表现出僵硬感了。
肯定不能大喊大叫，因为可能会招来打骂和暴力。
表情，这就要靠表情来解释了。
什么表情合适呢？
许仙奕还是没有给她意见，但批评却变多了。
“不行，太浮夸了。”
“太沉默了，看不出变化。你的变化要让人能一眼看出来，你跟之前不同了。”
“发抖是不错，但表情呢？表情要跟上。”
刚好，陆北旌来看她的教学情况，旁观了这一幕后，不到五分钟就猜出她在演什么了。
陆北旌很惊喜，他是非常、非常喜欢柳苇的这个学习精神的，而且她是有想法的，不是一块木头。
什么是木头呢？
比如这个场景，就会有一些从业人员认为就是应该表演出来，比如那个张编剧，一心一意认为要露大腿露胸。
这就是脑袋僵化的木头。
他们不去考虑别的，就认为这样爆-炸性的场面观众肯定喜欢看！肯定吸引眼球！
太蠢。
蠢得陆北旌都不想开口。
公众人物是被天然赋予了社会责任感的，他们是有义务要宣扬社会公认的公序良俗的。电影、电视这类产品也有同样的责任。
这个责任不是法律强加的，而是社会大众赋予的。
大众中没有喜欢看大腿的吗？
有的。
但那是特定人群。
再加一个限制：特定环境、特定时间、特定人群。
脱了衣服都是饮食男女，穿上衣服就是淑女绅士。
这才是大众。
大众是多面的。
他可以晚上看了，白天骂你。甚至一边看一边骂，两不耽误。
所以文化工作者们才要知道怎么保护自己，爱惜羽毛。
《夏日》里有裸-露很正常，但从一开始，陆北旌和梁平就没想过要在这部倡导保护女性的影片中再去消费女性的身-体。不能说日后上映了，在人们的口耳相传中有类似“这里面有真脱的！快去看！”这样的话。
那才真叫吐血。
不管是不是柳苇演，都不会有这样的镜头——演员自己想加都不行。
除了个别寻求突破的演员之外，大部分的女演员是会避免这样的镜头的，连一点点的暗示都不行，因为这对她们的形象是很大的伤害，演过这种暴力伤害的镜头，日后再演清纯就演不成了，因为观众不接受了。
柳苇是不懂这对她的演艺道路有着怎么样毁灭性的伤害，她只是凭借着一腔热爱，以及天赋，探索到了这里。
陆北旌觉得，他可以给她加加课。
等许奕仙离开后，陆北旌来找柳苇吃晚饭，吃过晚饭，他递给了她一份资料。
柳苇翻看了一下，是各城市男女比例，还有城镇人口分析一类。
陆北旌：“你看一下我标红的地方。”
柳苇翻到后，发现是一个专家的论文，里面直白的写出了关于适龄男青年的性-需-求。
开始，她以为这是一个恶心的话题，但看下去后，她才知道不是，这个专家也不是砖家，他有多个学位，深入研究了很多年中国的男女性别问题。
中国自古以来都是男多女少。这不是单指一个时间段，或是一个年龄层，而是从上到下，任何地方都是男多女少的。
一直以来，为了避免刺激大众，从来没有把男性的性-需-求单独拿出来提，但事实上适龄男青年的性-饥-渴是远远超过传宗接代的大问题。
性-饥-渴会导致大量暴力犯罪。
而且男性的暴力犯罪并不是仅仅只针对女性，而是针对弱者，凡是弱者，都在他们的攻击范围内，包括孩子、老人，以及看起来比他弱小的路人、邻居等无辜者。
柳苇想起最近在补的美剧《犯罪心理》，里面的主角常常会提一个问题“他最近可能离了婚”。
“可能刚刚分了手”。
“可能失业了”
“生活中发生较大变化”。
其中“离婚”是高居榜首的。
这其实就是性得不到满足造成暴力犯罪的表现。
这是有数据支持的理论。
而且，男多女少并不会让男人更珍惜女性，恰恰相反，男性会转而攻击女性，对女性充满敌意。
女性在这种环境中，生存欲下降，会继续导致女性人数减少。
这是一个恶性循环。
柳苇一直到把这些标红的地方看完才放下它。
她的心情更沉重了。
专家对现在的社会现象做出了解释和分析，但同时他也预测了更可悲的未来。
陆北旌柔声说：“你通过自己的思考，推测出了剧本里没有写出来的内容，你还有勇气去演它，我很佩服你。我想告诉你，你做对了。”
柳苇沉沉的叹了口气。
陆北旌：“我们已经发现了问题，也肯定要解决问题。现在拐卖变得越来越难，你知道为什么吗？因为国家一直在推进的城镇化建设，交通越来越便捷，天网，等等，这些都让罪恶无所遁行。所以，未来是一定可以消灭拐卖妇女儿童这样的恶事的，我们要对此有信心。”
柳苇看他，又把这份资料拿了回来，再次翻看红色的部分。
陆北旌：“性，确实是拐卖妇女的另一个原因，它跟传宗接代一样，都是主因。在性别比例相差悬殊的地方，缺少女性资源，买卖妇女的人家图的不止是生个孩子，更多的，是为买一个女人。当然，女人太贵买不起，为了传宗接代，就直接买孩子。”
柳苇打了个哆嗦。
她是个女人。
当听到自己这个性别被物化成了商品，很难不让她恐惧。
当她再次坐在镜头前的时候，她就会演了。