第210章 匠心

顾青能做的更多是等待，等待别人来审问她等待逃脱机会的到来，她的双腿能走但是双手被绑着根本动不了，长时间的捆绑让她的手臂变得麻木几乎失去了直觉。

她开始想自己的两个孩子，以前不管生活如何艰难她都没有跟自己的孩子分开过，她不管去干什么都带着孩子，生怕被狠心的婆婆和丈夫带走送人，因为他们不止一次这样抱怨过。顾青相信他们真的能做出这样的事情。

严格来说并不是她一直在照顾两个孩子,从另一方面看两个孩子的存在也拯救了她,否则她已经不知道第几次尝试自杀了.当她有了第一个孩子以后就再也没有做过那样的啥事,因为孩子是无辜的,接着有了第二个。其实生第二个孩子她的丈夫根本不在意，他的丈夫只在意自己是否舒适了享受到了女人的乐趣，是她咬着牙要下的第二个孩子。然后她的生活才得以在两个孩子的哭声和笑声中继续，母亲永远都是伟大的。

因为孩子不但是她生命的延续而且还是她生活的希望，她想让自己在苦难艰难的环境中拥有第二个寄托，精神寄托，活下去的理由，好好活下去的理由。

她又想起她的祖父，她的祖父身份很神秘，在她印象里他什么都会，闲着的时候尤其喜欢雕刻。中国是一个崇尚雕刻亦擅长雕刻的国度，以刀作器，以灵气作魂，凝结精、气、神，落刀瞬间，妙笔生花。

匠人的手艺不单来源于精湛的技艺，更是对生活中存在的事物细心的观察。享选的匠人手艺，独具匠心，一心只为手心上的作品。祖父那样的人通常都是择一事，忠一生。

手艺人在选择材料中都无比的用心，然后再通过自己的双手打造，每一个用心对待自己作品的手艺人，都可能看到作品中难以复制的艺术气质，流畅的曲线弧度温婉流转，丝毫没有僵硬感，如时光岁月，荏苒不变，千年流传。

他们专注于自己擅长的领域，追求极致，严谨到每个细节，并且体会到做事的乐趣，这是一种工匠精神。

现在的时代被戏称为快时代，浮躁显然成为一种常态，所以快时代下的工匠精神就显得难能可贵。随着工匠精神被频繁提起，很多产品为了标榜高格调都会贴上工匠精神，大多数都是经不起时间的推敲的，那些为了获取更高收入，不用心在作品上是不配称上工匠精神的。

那些不问世事，可以为了作品废寝忘食，用十年如一日的心去打磨技艺，做出自己称心的作品才算对得起自己的手艺，这样的匠人手艺，这样的精神，才可以称得上工匠精神。

顾青的婚后生活是封闭而闭塞的，她唯一跟外界交流的工具就是手机，她下载了好多关于古老匠人的资料，不断搜寻整理，她也在探寻自己祖父和家族的隐秘。与此同时全世界各地了不起匠人的故事和手艺她也下意识的收集。

古都奈良有一座建于1300年前的法隆寺，它是日本最古老的木结构寺庙。小川三夫是大木匠西冈常一唯一的入室弟子，他跟着西冈，以日本最传统的师徒关系进行学技和传授。这种传授不是手把手地教，而是自己边看边学，刚开始做学徒的时候，小川每天的工作内容就是先磨各种刃器，师父会交给他一片刨花，他要将手里的刃器磨到能刨出同样的刨花才行。这便是每日的修习。

作为专修宫殿的木匠，匠人们通常口传有几大秘诀：一是先挑选四神宝地，即东青龙，南朱雀，西白虎，北玄武；二是建寺庙时，木头的方位要跟他生长的方位相同，意思是，在将树劈成四瓣的时候，各部位分别是什么方位，用的时候还让它们在什么方位，讲究要立着用木料，以保持它生长时的状态；三是搭建木结构建筑不依赖尺寸而依赖木头的习性，在施工前就要把木料紧缩的大约尺寸计算进去，以便在柱子上钉钉子。