第44章 猪首蛇身

我总觉得不对，巴尔思一定在极力隐藏着什么。

隐藏的东西就是我极力寻找的天熊么？

难道他跟教授之间并没有看上去那么亲密？他对教授也一直有重大隐瞒，因此教授才派我以实习的名义跟他近距离长时间接触？

再仔细分析他的本意应该不是带我来到这里躲避风雪，这里是他的发现也是他的秘密……难道巴尔思想把这里作为他和他的阿大猪最后下葬的地方？

所以一点也不允许别人触碰？

这很有可能，只是我并不能确定。

巴尔思始终睁大眼睛看着我，两次的拼命厮打让他意识到我绝不像表面上看上去那么简单，他得多加提防。他还是不说话，我绞尽脑汁也想不到有什么神奇仪式是不让说话的。

古代大多数神圣仪式都是空腹沐浴更衣，禁言的少见。

巴尔思到底在做什么？

他不睡觉我就没办法进行发掘，明天天一亮不管外面风雪是否停歇他都会强行将我带离这里的，我是否还有机会回来就不一定了。

一个考古系的应届毕业生躺在一座6000年史前人类生存生活的半地穴土屋之内，旁边有一个炉灶两把石刀三个陶罐等着被发掘探索，这怎么能忍得住？

我们现在所在的位置虽然距离赵宝沟至少还有20多公里，可是整个敖汉旗境内可以说到处都是古文化居所遗址，我内心十分渴望一探究竟看一下那陶罐上到底是什么神奇纹路又有什么样的预示和含义。赵宝沟文化出土的陶器质地多为夹砂陶，陶色为黄褐色，也有红褐色。陶器均为手制，器形较为简单，但比兴隆洼文化陶器器形多。

尊形器是赵宝沟文化的典型陶器之一。敛口或直口，长粗颈，扁圆腹，底部略内凹。器表磨光后，在腹部多压划几何纹样。在个别尊形器的腹部甚至压印有繁缛的动物图样。对于动物头部处理采用以写实与夸张相结合的艺术手法，旨在突出该动物最具特点的器官。

特别是在小山遗址出土的猪龙、飞鹿和神鸟令世人不得不赞叹其巧妙艺术构思。

猪首蛇身尊形器是我国目前发现最早的中华龙崇拜的实证之一，说明内蒙古地区也是探求中华龙起源的重要发祥地。

猪龙、凤身、飞鹿等尊形器，说明了当时社会分化已很明显，这类最早的“艺术神器”比距今六千年的河南濮阳西水坡的龙虎堆塑早一千余年。

同时我内心深处还带着一个疑问，这个疑问不是我个人疑问，是整个考古界的疑问。那就是在赵宝沟文化遗址当中没有发现过专门用来祭祀的场所，所以当时的祭祀活动很可能在室内进行。那些刻画灵物图案的尊形器就是祈求狩猎活动成功的祭祀用具。

从而可以看出狩猎活动在赵宝沟先民的经济生活中占有重要地位，而宗教典礼的内容也多与此相关。兴隆洼先民直接用动物的头骨进行祭祀；而赵宝沟先民则将日常猎取的动物形象刻画在陶器上用于祭祀。

就在刚才，就在我翻身的时候我突然闻到东边有一种特殊微妙的味道，其中至少含有许多的草木灰，而灶台位置明明在西边。

在不到40平米的半地穴土屋内不可能同时拥有东西两处灶台，那么东边的是什么？

难道是室内祭祀专用的祭台？

（本章完）