第七十五章 万年苗药

巫术并非都是用以害人性命的，比如祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物，还有些巫术可以用来祈祷、祈福。在祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可，祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福，在祈福过程中，并不要求念动咒语之类的。

人们祈求超自然的力量或鬼神来帮助自己实现某种目的。就像在大旱时，人们通常会求雨，求雨就需要拜龙王，如果拜祭不成，便要施巫术，逼迫龙王下雨。

而所谓的“蛊”，通俗的讲就是一种毒虫，蛊术就是用这些毒虫去害人，中了蛊的人，蛊毒发作的时候，根据所中蛊毒的不同，其蛊毒发作的状况而不同，但是大多数情况都极其痛苦。

因为古时候缺乏医学知识，当人们看到蛊毒发作时的样子时自然而然地将其和巫术联系到一起。其实两者可以说是完全独立的两个概念，就像是酱油和陈醋，两者可以单独用作调料，也可以一起用，就是这么一个道理。

而谈到蛊毒，老苗医停顿了一下，从身后抽出了一根黑褐色的烟袋杆，烟袋杆上缠着一个青色布袋，上面绣着荷花。老苗医系开布袋，从里面捏出一点烟丝填在烟锅里，团长见到也掏出烟斗。

“你也来点？”老苗医问道，

“憋了一天了！”团长笑着说，

老苗医解下布袋递给团长，团长也捏出一点烟丝填进烟斗。老苗医把烟袋杆直接对着火炉，猛嘬了一口，然后吐了长长的一口烟，继续讲道，苗人其实很忌讳别人提及蛊，因为只要一提到蛊，就经常把它和苗人联系一到一起，也正因为如此，以前不知有多少苗人因为被误解而枉死。

老苗医说着叹了一口气，他解释道，蛊术并非人人都能习得，凡事都讲究天分，蛊术更是如此，而且蛊术向来都由女子习得，是一种默认的传女不传男，比如某男青年“游方”时遇到一个情投意合的“有蛊”的姑娘，如果男方没有未征得父母的同意就娶了姑娘，那么他们的下一代，凡是女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。

而体内有蛊的苗家女子要开亲（谈婚论嫁）的话，双方父母都要暗地里向对方进行“清针线”（相互摸底），看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。

有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子；有的青年妇女甚至为此自杀。由于害怕与有蛊的人家结亲，造成有的苗族有些地区亲戚之间相互通婚。

听到这，豪奇不禁感叹这对女性来说真的太不公平了，不禁葬送了那些女孩的一生幸福，更有可能让她们白白搭上自己的性命，她们到底做错了什么？不！她们都没有错，错的是那些口传非议的那些人。

豪奇看着老苗医，他那深邃的眼神中流露出一种莫名的悲伤，好像回忆起了伤心往事一般。

“没想到苗家女子的命运这么坎坷。”司徒说道，

“现在好多了，毕竟时代也进步了，不会发生以前那些事情了。”老苗医说道，