第四十二章

既然是这般极没意思的事，自己是绝对不会轻易涉足，也是绝对不会让自己轻易沾染的。至于外祖母，宝玉，以及贾府里其他人的心思，自己心里也不是不知道。若是宝玉真的是自己的知己，将来又是否会走仕途那一条路，这一些事情，自己是绝对不会强求的。宝玉并不是不学无术，也并不是一般的粗俗鲁莽之辈，只是他心里不屑于官场应酬机变而已，而这一些，却又正合了自己的脾气。

其实，贾府绝大多数人都不够深入了解宝玉的脾性，宝玉的性格，当真是一点都不适合官场。自前朝伊始，科举就是择用的八股文，这八股文是四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。而八股文的形式，最早可溯源于唐朝的“帖括”。

所谓“帖括”，就是概括地默写某一种经书的注解。唐代虽以诗、赋取士，但并未完全废除读“经”。三级考试：府试考诸生，俗名“秀才”，只考《四书》八股文。乡试考举人，首场考八股文。会试考进士，首场也考八股文。除殿试而外，府、省、京城三级由小考到中进士考试都是以八股文为主。

因为首场作八股文，试官评阅取中取不中，全看首场，首场不入试官眼。二场、三场所写的论、判、案等看也不看了。所以八股文是惟一的考场文字，能否考中，全看学子写八股文的功力如何了。宝玉不是胸无点墨，更不是庸碌之辈，只是他最不屑于以八股文，而去考场求取功名而已。在他觉得。虽然八股文源自于四书五经，可是却太过于束缚人的思想与行事，过于的呆板木讷。

宝玉平日的文风大多倾向于洒脱不羁，追求独特的飘逸灵活。还记得旧日里，众姐妹在园子里做柳絮词，宝钗的那首词，虽说是气势磅礴，苍劲有力，可是宝玉听了，心里却十分的反感。“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！”也难怪了，宝钗此番进京，原本就是为了入宫选秀，而宝玉对这些却是最淡泊，最不以为然的。薛家此番也算是做足了两手准备了，倘若宝钗此番选秀，真的能够如愿以偿的话，那自然是皆大欢喜了。

可若是一旦落选，而宝钗又早到了及笄之年，那么便得赶早找一门门当户对的人家定亲了。自然了，这一旦涉及到婚嫁之事，自然是得找知根知底，门户相当的人家了。而放眼整个京城，无论是门第，还是家世，又或者人品，以及亲疏，自然是非贾府非宝玉莫属了。宝玉虽然不是贾府的嫡长子，可他却是贾府现在唯一的嫡子，依照规矩，将来贾府的爵位绝对是必定要由嫡出的子嗣来承继的。

依照薛家母女的心思，将来无论宝玉是否会承袭爵位，又或者他将来是否会走科举之路，这一些都还在其次，最重要的，贾府诺大的一个家业，将来必然是会全都得落在宝玉一人的身上。常言道，瘦死的骆驼比马大！将来即便是宝玉功名无望，就贾府这些家业祖产，他都足以衣食无忧地过几辈子了。