第4章 真先生

清贫小院之中，自李阳山等人离去之后，小院恢复了之前的平静。

“什么时候来不好，偏这时候。”张维嘀咕着端起泛凉的剩饭对付了起来。

一边对付着，张维一边从腰间将昨日李阳山转交给自己的银子拿了出来：

“还没捂热就得还回去。”

“看来这玩意儿不管在哪个世界都缺，啧。”

蔡奚元是被罢官发配，一应家资定然已经被抄作公有了，所以对方肯定比自己更需要这些银子。

一边收起银子，张维一边对着碗里的剩饭盘山道：

“看来还是要去卖几副书画的，否则连三考的钱都拿不出。”

张维根据原主的记忆，大概知道大周朝的科举总共分为三个科目：

经典、策论、书画；

经典其实考校的就是考生对于儒家经典的掌握情况，这一科主要是为了刷掉年迈不堪，记忆力退化的考生，同时这一科目也是张维最近在苦练的科目；

策论，顾名思义便是对于朝政目前的大事或是难题，发表属于自己的一些看法或者解决方案，这一科考的是考生的处事能力，没得练；

书画，有别于张维前世所知的科举，这一世的科举中增加了书画的考校。

原因很简单，这个世界上的书画就相当于儒生的法宝！

儒生的修行从九品到一品，乃至儒圣那种超品，全都要靠在朝为官，官位即是修行境界！

儒圣当初在创立儒道的时候，便是考虑到要杜绝了皇帝宠幸佞臣的隐患，是以创立了这种官武一体的修行方法。

要想升官和晋级，必须积累足够的名望和气运！

否则任何人都无法逾越其中的鸿沟！

而这其中儒道修行者的武器法宝，有别于其他修行者依靠天材地宝打造的灵宝。

儒家则是依靠诗书画等墨宝作为法宝，越是精妙的文章诗句以及书法，越能承载更加强大的儒家能力。

例如儒圣的《开蒙经》，小小一卷竹简，甚至拥有言出法随的神通。

所以在这个世界，画家和诗人以及书法家，绝对是所有儒生大官的座上宾！

草草对付完几口剩饭之后，张维便从里屋拿出了珍藏的文房四宝铺在木桌上。

迎着春日的阳光，张维提笔停滞在空中：

“一饭之恩，明日蔡奚元离京我还是去送送吧。”

话虽然这样说，但是张维心中隐隐猜测，若是自己不去送蔡奚元，他身周的这股浩然清气也会就此消失！

“既然是送别，那就以题诗为主吧…”

“但，题什么诗好呢？”

张维犹豫地看着面前的宣纸，如果不能确定要题哪首诗，作画更是无从说起。

要说送别，张维搜肠刮肚首先想起的自然是李太白和王维的那几首名作。

但无论是赫赫有名的《送别》还是《送杜少府》等等，在时境和作者身份上都不太适合。

顿了顿，张维突然想起了李商隐的一首诗，动笔径直题道：

“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

诗成，随即便是构画。

张维在前世华夏虽然被称为书画双绝，但他最擅长还是画。

几息之后，宣纸之上俨然便是一副春暮别离图。

图中离别之人，岁月沧桑，周围风景春花萧瑟，正好对应了蔡奚元老年去官，暮春发配的时景。

画成，张维轻轻吐了口气后，郑重地将这幅画放在一边晾晒。

做好一切之后，张维又再次提笔在纸上挥毫。

这次只是一副很简单的春树秋霜图，画了八百遍，闭着眼睛也能画的那种。

一口气画完两幅之后，张维这才小心翼翼地将两幅画晾干收起，随后便带着这两幅画锁门而出。

…

京城，文政坊。

因为儒生修行靠做官，而全天下又以京城的官最多最大，所以京城的墨宝交易市场也是全九州最大的。

而文政坊就是京城书法交易市场最有名且最高端的墨宝交易市场。

相当于前世巴黎的香榭丽，纽约的时代广场，以及二道沟子镇的粮油批发市场。

在大周朝的书画家名仕如果没在这条街上卖过书画，就相当于网红没去太古里打卡一样。

在这条街上的店铺，无一不是有达官贵人的背景，每家店的主持之人，也都是名满士林的鸿儒或是高官的心腹。

所以在这里交易的诗书画基本都在七品以上。