第186章男人的身份扑朔迷离

都是聪明人，不会这一点都要交代清楚吧！

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不知道男人使了什么手段，这几天，他们的马车从来都是长驱而入，如入无人之地。

现在，连宁馨儿都不得不相信，这男人的权势恐怕真的达到了一个顶峰。

大夏国有非常严格的检查体系，尤其是对于关口的把控，那是相当严格的。

他们这几天下来，别说遇到巡查的，就是在城门口都没刹一脚的犹豫，用横冲直撞里形容都不为过。

当然，也没撞到谁，只是那种秒杀一切的骄傲让人头疼。

没看见连城门口守门的士兵看见他们时的目光都带着敬畏和兴奋吗？

可惜，谢宛凝已经陷入了一种不常见的自我封闭中，没有人知道她在想什么。

在白天赶路晚上休息的悠闲日子里，谢宛凝却总觉得有什么地方不对劲。

她白天还好好的，可一到晚上，就哈欠一个接着一个然后过不了多久就呼呼大睡。

而且睡梦中，总觉得身边有一个火盆，让她难受，似乎是热得难受，可又不由自主地想靠近。

而第二天起来，身边空荡荡的并没有什么异常，只有鼻尖那一抹淡淡的幽香提醒着这一切不是梦。

可她谁也没说，包括宁馨儿。

就这样悠哉悠哉如踏春般的悠闲日子中，他们还是进入了湘西境内。

湘西是一个很神秘的地方，用谈之色变来形容都不足为过。

湘西的“赶尸”，没人能指出它的真实情况来，据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。

和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县，蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人，那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

巫医却是更高一级的草鬼婆，她既能交通鬼神，又兼及医药，是比一般巫师更专门于医药的人物。

殷周时期的巫医治病，从殷墟甲骨文所见，在形式上看是用巫术，造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，真正治疗身体上的病，还是借用药物，或采取技术性治疗。

他们去的地方是一个非常神秘又贫穷的地方，这里的人都还处于一种全奴隶的地位。

如果按照谢宛凝宁馨儿的权利，根本找不到这样一个地方。

整个村子，只有一个族长和一个巫医统治，其余的全部都是奴隶。

和他们的奴才不一样，这些奴隶，别说自由，来最起码的尊严都没有。

族长和巫医可以任意决定一个人的生死，没有人会觉得不妥，更不要说反对了。

那些人从一生下来就注定了是奴隶的命运，哪怕一天到晚不停的干活，也不知道什么时候这命就没了。

男人一直带着面具，不知道怎么一回事，那位高高在上的族长和巫医，居然也没说什么，而是点头哈腰地迎接他们以贵宾的方式，简直让人望而生畏呀。