七十一道门修行之法

周仁楚不知道观山子的内心想法，更不清楚这世间道门的修行品阶，他所认知的那些道家的修真还都是文学作品中的那些认知，自然是不同于真正修炼道家丹法的天仙五品；不过周仁楚却对于这道家修行燃起了熊熊的好奇心，更是对老道士观山子体内的混合属性元气非常感兴趣。

“周先生不必过谦，我观您仙灵之气缭绕体外恍若真仙降世必是已经修炼至‘灵仙’之上超脱凡俗的大能之辈。”

观山子干脆直指周仁楚的修为境界，对于一个将毕生经历都用于修行却发现已经前路断绝的执着老人突然看到了希望，有怎会轻易放弃。

“道长怕是真的误会了，我这身修为只是偶得奇遇，全不似您这种真正修身养性的修行者般有着系统的修行境界，说句实话也不怕您见笑，直到如今我都还不太清楚自己到底算什么修行层次。”

周仁楚面带真诚的对观山子恳切的直言自己不知道所谓的修行境界。

听的周人楚如此说法，观山子不由一愣，周仁楚眼神澄澈不像是在骗他，可理智又告诉他世间哪有什么速成的修仙之法，即便是这周仁楚真有什么神奇的际遇也不可能在没有系统修炼的情况下达到仙灵之气洋溢的如此修为境界。

“既然周先生不愿透露自身修为境界，那可否看在都是道家同宗的情份上指点老朽一二？”

观山子只当周仁楚或许碍于门派之见不便透露修炼秘术因而才推脱说自己不懂修为境界。

周仁楚明白这老道士是不信自己的话，可他总不能解释自己修炼的是与这个世界完全不同元气修炼境界吧，对于老道长提出的指点的话他都不知道怎么回答才好，不过他一转念，想到若是能得到老道士的修炼功法，用这所谓的指点的名义也不失为一个办法，若是自己真的可以把这修真了道的功法吃透说不定还真可以给这老道士一些他所不知道的元气修炼方面的建议，即便自己真的无法给老道士修炼上建议可自己还有元气结晶这种外挂式的修炼资源不是？自己只需给观山子一枚元气结晶全当从他手里换取修真功法的报酬，这也不失为一个办法不是？

“既然道长一定要在下献丑，那还请道长把自己修炼的何种功法具体修炼方式据实相告，如此我也好知道其修为中弊端在哪。”

周仁楚以无奈的语气对观山子说道。

观山子倒是不疑有他，毕竟周仁楚如今的修为境界自然是不需要再窥伺他的修炼功法，于是便开始一五一十巨细无遗的吧自己从自己开始修炼到筑基以后的炼气之术都一一讲述起来。

老道士观山子修炼的是道家金丹术中最为系统的三元丹法，他从小便修炼不辍又兼之心地纯良并没太多杂念，才在花甲之年筑基成功修炼到人仙之境。

说起这人仙之境就不得不把道家修行的品阶一一介绍一下，道家修行主要是以三元凝聚为基础，所谓三元就是精、气、神这三样生命的基本要素。

所谓精者，就是人体气血动力，是人体一切生机的源泉。

所谓气，就是在精提供的动力上运行于体内的生机之气，人活百岁气机不坠，也就是通常人们认为的体内元气，此元气不同异界那种神奇的天地元气，人出生时自带一口先天元气，随着年龄增长，这口先天之气便逐渐转化为人体所需的后天元气，人至十三岁时先天之气彻底化为后天元气，从此元气不再增长只会因人体的活动而缓缓消耗下去，人的年岁越老元气就越少，直到寿终正寝是呼出最后一口元气，从此人体再无元气生机也就不复存在。

所谓神，是指精神，人体是个复杂的机器，精提供气运行动力就好像汽车的燃油，而气就是动力负责生命的运行，相对的神就是操控汽车的电脑，神是软件属于看不见摸不着的非实体存在。