第68章 军神李靖

“叮，第四人，李牧，统帅102，武力98，智谋95，政治76。”

李牧，嬴姓，李氏，名牧，赵国柏仁人，战国时期的赵国名将军事家，与白起王翦廉颇并称“战国四大名将”。

李牧生平事迹大致可划分为两个阶段，先是在赵国北部边境，抗击匈奴；后以抵御秦国为主，因在宜安之战重创秦军，得到武安君的封号。

战国末期，李牧是赵国赖以支撑危局的唯一良将，素有“李牧死，赵国亡”之称。公元前229年，赵王迁中了秦国的离间计，听信谗言夺取了李牧的兵权，不久后将李牧杀害。

李牧是战国末年东方六国最杰出的将领。其人深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望。

在一系列的作战中，李牧屡次重创敌军而未尝败，显示了高超的军事指挥艺术。尤其是赵破匈奴之战和肥之战，前者是中国战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，后者则是围歼战的范例。他的无辜被害，使赵国自毁长城，令后人无不扼腕叹恨。

唐朝建中三年，礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“大将军武安君李牧”。同时代被列入庙享名单的只有：孙膑田单廉颇赵奢王翦而已。

“叮，第五人，韩信，统帅104，武力81，智力96，政治72。”

韩信是西汉开国功臣军事家，“汉初三杰”以及“兵家四圣”之一，古代“军事思想“兵权谋家”的代表人物，后人奉为“兵仙”“神帅”。

兵家四圣是对中国古代兵家的四位战略家与军事家的通称，历代史学家对兵家四圣各有不同的看法，所以兵家四圣的说法也不同。

第一种说法：兵圣孙武亚圣吴起计圣孙膑尉圣尉缭；而这也是最为普遍说法。

第二种说法：兵圣孙武谋圣鬼谷子亚圣吴起次圣孙膑；此为史书上记载之说法。

第三种说法：兵祖吕尚兵圣孙武亚圣吴起次圣孙膑；

第四种说法：兵圣孙武亚圣吴起人屠白起帝师王翦；

第五种说法：兵祖吕尚兵圣孙武隐圣黄石公谋圣张良：

第六种说法：兵圣孙武亚圣吴起人屠白起兵仙韩信；

第七种说法：人屠白起兵仙韩信战神李靖武圣岳飞；

第八种说法：兵祖吕尚兵宗司马穰苴兵圣孙武亚圣吴起；

第九种说法：兵祖吕尚兵尊王子成父兵圣孙武亚圣吴起。

“国士无双”“功高无二，略不世出”是时人对韩信的评价。作为统帅，韩信擒魏取代破赵胁燕击齐，灭楚，名闻海内，威震天下；作为军事理论家，韩信联合张良整理兵书序次兵法，并着有《韩信兵法》三篇，韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”。

作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓临晋设疑夏阳偷渡木罂渡军背水为营拔帜易帜传檄而定沈沙决水半渡而击四面楚歌十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。