第两千一百一十章 元神永聚不散（求订阅）

修行《长阿含经》者气息悠长，不乏提升耐力。

修行《心经》谨防走火入魔，抗衡元神蛊惑。

修行《四十二章经》平衡身体气血，

修行《楞严经》明心见性，不受迷惑、不入歧途，不被邪魔外道诳惑，强化肉身的感知能力。

《华严经》中有一微尘映世界, 一瞬间含永远；宣说“法界缘起”的世界观和“圆信”“圆解”“圆行”“圆证”等“顿入佛地”的思想，蕴含法界金身之术构建，强化肉身防护能力，降低异常状态的产生。

往昔嘱托陈祎翻译的五大佛典齐齐到位，不断在佛堂中翻滚，溢散着点点金光镇压身躯。

诸多佛典都有炼体相关。

这些能力看似简单, 但又蕴含着修炼身体的根本。

如同《金刚经》勘明经脉、气血、窍穴、血肉, 稳固修炼力气时循序稳进，有《金刚经》基础修行的李鸿儒和缺乏《金刚经》基础修行的李鸿儒是两码事。

前者能让他安安稳稳将《九龙术》修成, 而后者则会让李鸿儒身体在迅然的增长中暴毙。

这是他早年修行《脉经》等就有过的经验教训。

集合了五大炼体佛典，李鸿儒才敢尝试修行《八九玄功》。

无尽的灵气不断强行吸纳到身体中，融入改善着李鸿儒身体的形态。

急速的转换让处于太吾练功房的李鸿儒都只觉有心惊胆战。

二郎真君修道二十年，花费在《八九玄功》上的时间有八年，孙悟空修道十八年，花费在《八九玄功》上的时间有七年。

而李鸿儒花费的时间在短短的一天内。

这不是修炼资质的对比，而是身体急速转化的对比。

他身体变化的快速几乎是二郎真君和孙悟空的数倍，甚至百倍和数百倍。

若没有五大佛典镇压身体，李鸿儒觉得自己急速转化下必然伴随身体的剧烈扩张和缩小变化，最终落到‘砰’的一声。

即便身体状况还算稳定，李鸿儒不免也有几分胆寒。

而且他对外界灵气的需求极高。

若外界索求不足，强行修炼玄功必然压榨内在。

李鸿儒不免也是深深呼了一口气，只觉自己冥冥中跑来三星洞算是祖宗护佑, 没有跑错地点。

他注目着自己身躯内在从木身踏入土身，又进入铁身，再到铜身。

种种变化不断衍生，又踏入水身、银身、火身、金身。

直到转向最终的如意身。

李鸿儒只觉三大元神不断旋转，速度快到李鸿儒双眼难辨。

他踏入元神时就异于常人，凝聚之初就有三元神。

这让李鸿儒修行元神向上破阶的难度较之其他人高出数倍。

同是天纵之资，裴旻三十五岁踏入八品，而文武元神的裴守约在四十三岁才踏入八品，这或许就能说明其中的难度。

而李鸿儒更难。

他耗费的大药、机缘等是常人的数倍，甚至于很多大修炼者难于接触到。

困难于常规难度数倍的修行，也让李鸿儒拥有了一定的好处。

他的元神在镇压威慑方面较之别人更强，承受别人威压时也更容易摆脱异常。

他的元神法力较之同阶大修炼者更多。

甚至于他踏入元神大成后能自由切换元神，能一颗元神续接一颗元神的不同威能作战。

自从凝聚三大元神以来，李鸿儒这三颗元神保持着极高的自由度，又有各自横向的发展。

但在眼下，李鸿儒只觉分散的元神在凝聚。

三大元神的中央，一点金光溢出，又有三大元神法力不断缠绕其中，将其缠绕出各种色泽。

“难道我真会修炼出一颗五彩舍利子？”

李鸿儒脑海中关于佛教舍利子的念头浮过，又有练功房中《八九玄功》中经文吟唱。

“剥尽后天群阴，尽显先天真阳，九转归一，自此金丹永存，元神便永聚不散！”

这让他后知后觉对这种元神变化的理论定义。