第324章 卷6-13章 伯阳 ? 舌剑

白叟不知是计，抢白道：“然也！”

伯阳道：“既然仓颉乃黄帝之臣，仓颉造字之前，三皇如何会有《三坟》传世？既然三皇时无无文字可录，三皇之世与五帝之世又时隔千年，《三坟》又从何处可得？可见，三皇之故事，颇多后人杜撰，白叟之立论，自是大谬。”

此话掷地有声，白叟的脸色变得异常难看，观众们也传来一阵叫好之声。

白叟仍不服气，强辩道：“这这……伏羲氏结绳记事，三皇时人可以用绳文传世，到了仓颉之时，自然可以转易为书契……”他越说越含糊，显然失了分寸，终究还是自矜身份，不愿多加狡辩，便拱手坐下，再不言语。

看客们沸腾了，局势反转得如此之快，他们没想到白叟就这么败下阵来。伯阳朝观众挥了挥手，示意压言，论政台下瞬间重归宁静。

接着，伯阳转向黑叟道：“至于五帝之论，晚辈也觉颇有争议。”

黑叟板着脸道：“何以见得？”

伯阳道：“我遍观《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，未曾见只言片语言及五帝之辞，亦不见炎黄之记载，”说到这，他顿了顿，“依黑叟所立之论，华夏之稽古自五帝始，则何以不曾得见炎、黄之记载传世耶？”

一番言辞，伯阳将问题抛回给黑叟，这不失为一种取巧之术，对方若不能证明其观点之实，那便是说明他的观点站不住脚。伯阳尚未立论，便先给二叟来了个措手不及。

黑叟倒是淡定：“黄帝所传者，有岐黄氏之《内经》、《外经》，炎帝所传者，有神农氏之《治世经》、《百草经》，此皆举世公认之名作，又有何疑？”

伯阳早已料定对方会说这些，对此，他早有对策。此前，伯阳曾听方兴说起神农氏和岐黄氏故事，知道黑叟所说的四部经典确有所传，而且如今神农氏、岐黄氏亦有后人，在传习这些医学著作。然而，这四部经典濒临失传，齐国二叟定然无从见过。

于是伯阳道：“《内经》、《外经》虽有所闻，但无非是针砭医理之学，多出于后世之人所修订编撰。至于神农氏二经，《治世经》已佚，不知所踪，《本草经》亦只剩片语传世，岂能作为炎、黄之存证乎？”

黑叟一愣，不由摇头叹道：“小友年纪虽轻，见识不浅，倒是老朽轻敌于你也！”

白叟哪里肯就此认输，“嗖”地起身，指着伯阳道：“你也别光顾着辩驳我二人的立论！若依你之见，华夏之史事非自三皇五帝而起，那该从朝何代而稽？”

众看客经此提醒，这才恍然大悟——原来刚才伯阳舌灿莲花，驳得二叟无话可说，可他自己却尚未立论。如果伯阳所立之论也站不住脚，被齐国二叟驳倒，那么三人只能算是平手，依旧分不出胜负优劣。众人又鼓噪起来，纷纷为白叟叫好，“上上”的喝彩声不绝于耳。

伯阳早有准备，皓齿轻启：“华夏之始，当推尧、舜！”

齐国二叟忙道：“何以见得？”

伯阳伸出五根手指：“晚辈之言尧、舜为稽古之始，凭据有五。”

白叟冷笑道：“速速说来，休要玩弄玄虚！”

伯阳不紧不慢道：“《虞书》乃舜帝之事，以尧为始，可见尧舜禅让之史实可征，而尧舜之事迹，《诗》咏之，《书》载之，《礼》纪之，绝无存疑之处，此凭证之一也；商汤封唐尧之后裔于唐，周武封虞舜后裔于陈，此二国祭祀不绝，而殷商祭祀先祖莫远于挈，姬周祭祀先祖莫远于后稷，何以未闻三皇、炎黄之祖祀也？此凭证之二也！”

听完前两个理由，黑叟努了努嘴，白叟耸了耸肩，二人面面相觑，显然找不到可反驳之处。

伯阳无邪一笑，又道：“《尧典》、《舜典》之记事，言尧之在位七十载而授终文祖于舜，舜三十岁而受征庸，历试二年，在位廿八载而禅位于禹，此皆翔实年数，却从未闻炎、黄、少昊、颛顼、帝喾之年齿，此凭证之三也。”

齐国二叟依旧面无表情，台下已然开始掌声雷动。

伯阳又道：“尧命羲氏、和氏，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时，定一年三百有六旬又六日，以闰月定四时，这才有后世夏、商之历法，乃至周历，沿用至今；舜命鲧、禹父子治水，历时数十载，随山浚川，任土作贡，乃有《禹贡》九州、九山、九川、九泽，以至五服，至今大周仍袭其制。敢问，古史若非稽自尧、舜，为何不闻三皇、五帝有制历法、堪舆图之事迹也？此凭证之四也！

“而终尧、舜之世，其有贤臣二十有二——禹为姒夏始祖，挈为殷商始祖，弃为大周始祖，皋陶、伯益为嬴姓之祖，其余夔、龙、倕、彭祖、八元八恺等，亦各有后。其流放四凶，亦为戎狄蛮夷之先祖也。诸夏、诸夷罕闻有以三皇五帝之君臣为宗者，此凭证之五也！有此五事为凭，故而晚辈斗胆一言蔽之，尧、舜乃是稽古之始也！”

伯阳辩辞一气呵成，以至于话音落后许久，观众犹屏息期待下文，掉针可闻。

“上上！”这时，乙字台上的齐国二叟竟先起身，带头喊起好来。很显然，他们输的心服口服，二人毫不吝惜自己的敬佩之情，对伯阳大加赞许。

这下，看客们方才后知后觉，也跟着山呼“上上”，声浪直冲云霄，几乎将酤肆的瓦屋房顶掀翻了去。

胜负已定，伯阳赶紧起身，先向齐国二叟致礼，口称“承让”，又转身向观众长揖致敬，再次博得排山倒海般的一阵欢呼。

白叟走上前来，满脸坏笑，作势要打：“小友，你这番辩辞确是不凡，老朽拜服。只不过……”他顿了顿，欲言又止。

伯阳忙拱手道：“愿请赐教。”

白叟摇了摇头：“老朽乃败论之徒，何以言教？你这番论述精妙有余，奈何太过偏激——大周之所以追认三皇、五帝为先，难道不知其史之难稽？非也，追认远祖，是为了敬天、尚贤、慎终、追远，你身为大周之民，以后切勿再宣扬此论，免得惹出杀身之祸。”

伯阳知对方言出好意，想来竟有几分后怕，连连致谢：“在下谨记。”

黑叟也执起伯阳之手，笑道：“我二叟总是输给后生，前番是张仲，再前番是吕义，想是到了退隐之时咯！今日我观小友之才学，未必在他二人之下，看来这甲字台一战，胜负难料也！”

伯阳没想到齐国二叟如此大度，感动得热泪盈眶，这才觉得自己方才锋芒太露，心下颇有不忍。若非二叟轮番劝慰，伯阳怕是会自责得无地自容。

但看客们却不理会伯阳的内疚，他们不虚此行，已经期待即将到来的论政台巅峰之战。