第241章 卷4-55章 蒲无伤 ? 伍（下）

“上古贤王没有禅让？此话从何说起？又有何为证？”蒲无伤不信杨不疑所言，更何况此人历来不关心天下政事。

“猜的，”对方又把厉天子搬了出来，“恩师也提过这事。”

“何事？”

“你说，三皇之后，朱襄氏、魁隗氏、神农氏三朝炎帝都怎么传帝位的？禅让么？”

“非也，皆父死子继。”

“那夏、商、周三朝又如何传王位的？禅让么？”

“非也，殷商兄终弟及，姒姓夏朝、姬姓周朝皆父死子继。”蒲无伤似乎意识到对方言下何意。

“那不就结了，”杨不疑摊了摊手，“世人谁不独爱其子嗣？帝王家又有谁不愿将社稷传于子孙后人？那凭什么五帝之前、后皆是父死子继之‘家天下’，到五帝之时，偏偏在叔侄、伯侄之间乱传？”

“高风亮节？或是选贤任能？”蒲无伤弱弱地道，他内心都有些动摇。

“有何例证？”

“少昊之子蟜极不肖，颛顼之子穷蝉与鲧不才，尧子丹朱、舜子商均亦无贤能。故而少昊传侄颛顼、颛顼传侄帝喾、尧传远亲舜、舜传远亲大禹，皆是传贤而不传子……”蒲无伤还是举出不少例子。

“那我问你，”杨不疑不怀好意地笑着，“轩辕黄帝、帝喾、大禹是贤王吗？”

“然也！”

“那为何黄帝传子少昊？帝喾传子帝挚与帝尧？大禹传子夏启？他们反倒不让贤了？”

“这……”蒲无伤哑口无言。明知对方实属歪理，但却无法反驳。

杨不疑哈哈大笑：“不疑粗人也，自然没有方老弟那般辩才。这些疑惑，恩师在彘林中时就曾问过愚兄我！”

蒲无伤无奈地点了点头，这倒像是恩师一贯的风格。于是道：“你说这些，和巫教又有甚关系？”

“关系可不小，”杨不疑纵身一跃，盘腿跳到一个空神座，指着颛顼像道，“如果所谓‘贤王’故事大多杜撰粉饰，那巫教把颛顼、舜帝、大禹、商汤他们列入白巫护法，也不见得就是无稽之谈罢？”

听了此言，蒲无伤猝然皱眉，但又很快释怀——或许，退一步审视这些上古贤王圣主，他们贤德有能不假，却未免少不了后人文过饰非之嫌。兼听则明，偏信则暗，此之谓也！

“来，说说颛顼故事，”杨不疑提议罢，又补充道，“但非三坟五典里的那些。”

“那要从何处说？”蒲无伤不懂对方目的何在。

“就从巫教视角看这段往事——假如颛顼和共工真是巫教左右使，又当如何？”

这倒是个古怪的想法，蒲无伤知道杨不疑鬼主意不少，于是便道：“太昊玄嚣死后，禅让帝位于颛顼……”

“打住，”杨不疑拼命摇头，“就依恩师之意，倘若上古压根没有禅让。”