第64章 辩解

嬴政说：“人死后想要把生前的财产带到另一个世界，继续享受荣华富贵，这也是人之常情嘛。”

“可是，这些金银财宝本就是身外之物，生不带来，死不带去，却都落入了盗墓贼的囊中啊。”

嬴政拍了拍桌上的玉玺说：“高儿你有所不知啊，随葬金银财宝，不仅是要给已逝者在另一个世界同样有富贵，更是为了显示逝者生前的身份和地位。随葬品越多，规模越大，金银财宝财富越多，则说明逝者的身份地位越高，说明生前建立的功业就越伟大。朕扫灭六国，一统天下，所建功业非三皇五帝可比，朕将来的墓葬也是要前无古人后无来者才可。”

尹高刚准备想反驳，被李斯拦住，李斯对秦皇说：“陛下，陛下之功确实亘古未有，然三皇五帝功业随高，却并未使用随葬，以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。其葬具岂不备邪？何以加此金银财宝？”

嬴政思考了一番，觉得李斯说的似乎很有道理。

尹高继续说：“对呀父皇，父皇欲将整座骊山作为自己将来的陵墓，然骊山再大，怎么能大得过天下土地？父皇一统天下，万里疆土皆被父皇收入囊中，何不效仿三皇五帝，以天地为棺椁，日月星辰为随葬珍宝？”

嬴政起身说出了一个更大的野心：“朕欲将天下传给后人，朕只要骊山一角，以水银模拟百川江河大海，以宝石镶嵌模拟日月星辰，以金银财宝模拟三山五岳。”

尹高和李斯都被秦始皇的野心所震惊叹服，他们明白，如果公然挑战秦皇的野心，自己自然吃不了兜着走，毕竟秦皇现在才是真的的暴君，才是真正的千古一帝。尹高此时即使有暴君系统，现在也只不过是处于养成阶段，还是无法与秦始皇相提并论啊。

尹高无奈，也无计可施，李斯突然说：“陛下之功前无古人后无来者，陛下的陵墓当然也要按照陛下的意愿来建造，也要前无古人后无来者。”

尹高觉得李斯突然反水，拉了拉李斯的衣袖，李斯眼神示意了尹高一下，告诉尹高：“李斯自有办法，公子不必担心。”

李斯继续对嬴政说：“陛下之功，前无古人，后无来者，然而陛下要想做到陵墓也做到前无古人，后无来者，就一定要简化后人的随葬品制度。”

尹高明白过来了，原来李斯想说的是这个，尹高赶紧说：“对呀父皇，如果人人都将大量财宝埋入土中做随葬品，那大秦今后的民生何其苦啊。父皇应该简化天下人的随葬品制度，仅父皇才有资格建造如此奢华的陵墓，这样就可以真正做到前无古人，后无来者了。”

嬴政听后，笑着说：“嗯，好，言之有理，朕答应简化随葬品制度，今后不允许任何人将金银财宝随葬，只许随葬生活用品，书本典籍，身份尊贵者可装饰壁画，以文化艺术陪葬代替经济财富陪葬……”

嬴政把简化随葬制度说了一遍，命令李斯记录后拟诏。

说完后，嬴政对尹高说：“高儿啊，简化随葬制度冲击传统，恐怕会产生影响啊。”

尹高突然想起烧纸的习俗，于是对秦皇说：“父皇，可以通过烧纸来给阴间的亲人送钱。”

嬴政疑惑又好奇地问：“烧纸如何能给阴间人送钱？”

尹高笑着说：“孩儿可以让造纸坊生产一种金黄色的纸，可以告诉天下人，在坟前烧这种纸，就等于是给已逝者送钱，可以让去世的亲人在地府少受苦，也有很多钱用。不仅满足了精神需求，还会吸引百姓购买这种纸，孩儿打算将其命名为‘冥币’。”

嬴政大笑道：“哈哈哈，我的高儿果然聪慧，好，那就将冥币流通，让百姓形成给已逝者烧纸送钱的习俗。”