第88章 八王之乱 续13

大家可以想想，如果要钻核，又不伤李子，是个很难的技术活。

首先，核比较硬，有点难钻。

其次，这个很花时间，为了几个李子值得他花那么多时间吗？

王戎提拔人也是只看虚名，就是和他聊天投缘的人，他会提拔。

西晋时名人崇尚清谈，阮咸的儿子阮瞻经常去找王戎清谈，有天王戎问阮瞻：“老子和庄子，他们的宗旨是相同还是不同？”

阮瞻回答：“将无同。”

将无同就是莫非同。

王戎对阮瞻赞叹不已，于是，征召阮瞻出来做官，当时的人们称之为“三语掾”。

这个故事记载在?晋书.阮籍传?。

可是，在?世说新语.文学?里，同样的故事，主人换成了王衍和阮修。

可见，历史年代久远，可以考证的资料很有限，只能公说公有理，婆说婆有理。

西晋后期，由于司马衷无能，贾南风专权弄政，朝廷很多官员都不太关心国事，热衷于讨论玄学，以?易经?、?老子?为主要内容，开启了一股哲学思潮，一直延续到东晋。

王衍当时担任尚书令，乐广任河南府尹，他们二人都喜欢清谈，不理国事，由于他们名气很大，朝野上下很多人都仰慕并效仿他们。

王衍是山东琅琊人（今山东临沂），山东琅琊王氏是非常有名的世家大族，历史上名望经久不衰，人才辈出。

王衍是西晋末年的重臣，玄学清谈领袖，他的爷爷是曹魏幽州刺史王雄，父亲是平北将军王乂，堂弟王戎官居司徒。

王氏家族东晋的时候更是权势倾天，流行的说法：王与马，共天下，诗句‘旧时王谢堂前燕’，这里的王，都是指王氏家族，出的名人更多，王导、王敦、王羲之、王献之等等。

这么一看，就知道王衍的影响力了。

王衍和他的弟弟王澄，喜好品评人物，前面介绍过九品中正制，指的就是这个，当时的人们都把他们品评的结果作为评价标准。

王衍小的时候就很聪明，仪表风神俊朗。

山涛在王衍还小的时候，见过他，对他赞叹了很久，说过一句意味深长的话：“什么样的女人才可以生下这样的孩子！然而耽误天下苍生的，未必就不是这个人。”

乐广河南南阳人，出生寒门，天性淡泊，温顺简朴，不重名利，与世无争，受到卫瓘、裴楷、王戎等人的赏识，得以入朝为官。

乐广谈论的时候，通常用简洁的语言说明事理，使人感到心服和满足，对于他不知道的事，他一般保持沉默。

乐广评价人，通常会称赞这个人好的一面，那么不用多说，这个人的短处也就摆在那里了。

王澄及阮咸、胡毋辅之、谢鲲、王尼、毕卓这些士人常常聚在一起，看淡功名，饮酒放荡，大呼小叫，高谈阔论，张扬个性。

有时喝醉了酒，即便裸体，也不觉得有什么不好。