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第436章 敦煌法难

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半月后,朝廷下了圣旨,下令彻查全国佛寺,打击『伪佛』。

圣旨中写明,吐蕃密宗被定为『伪佛』,资敌叛国,罪大恶极,理应铲除。

大唐境内的佛教多为显宗佛教,所以大部分佛教徒,对清理密宗佛教起初并不在意。

至于其它宗教,例如道教、经教等等,皆是拍手叫好。

话说回来,这道圣旨因何而起?

吐蕃将领桑赤若,率三千骑兵,在一夜之间攻下了大唐的子亭镇和寿南县,之后甚至险些攻下了沙州郡府敦煌城。此事放眼大唐史册,可谓是绝无仅有,影响极坏。

周钧平定沙州叛乱之后,勒令敦煌郡府,彻查当时的暴乱。

之后,入了西域,周钧又令安西四镇清查境内佛教的势力情况。

结果,两边一起查下来,发现吐蕃密宗勾连昭武九姓,已经渗透到了当地的宗教生活之中,甚至有部分显宗佛寺,也与密宗有着不清不楚的瓜葛。而且,这股势力借着讲经、借贷、传道、赠粮等途径,发展了大批的民众,使其成为狂热的信徒。

周钧将所有罪证归结起来,又整理成奏疏,快马寄到长安。

笃信道家的李隆基,见了奏疏,勃然大怒,朝上专门说了此事,又下旨彻查全国佛寺,打击祸国殃民的叛党。

圣旨传到安西都护府之后,周钧专门将府中官员召集到一起,又以黜陟使之名,写成政令,要求陇右道各州府官长,清查境内吐蕃密宗的情况。

于是,整个陇右道,包括安西、北庭、沙州、西州、伊州等等,纷纷开始行动起来。

行动最快的,是沙州郡府敦煌城。

唐蕃之战中,沙州损失最为惨重,敦煌城更是险些被攻陷。

城中唐民,对吐蕃密宗恨之入骨。

柳载自从向周钧允诺牧守敦煌之后,就一直在暗地调查城内的乱党。

朝廷的圣旨刚到敦煌,柳载就联系豆卢军使常会武,调来千人偏军,再加上数百府卫,待太阳落山之后,包围了城中一处与吐蕃密宗有着密切往来的佛寺。

先以香客借宿之名,敲开佛寺的大门,接着士卒冲进大殿,又控制住房舍中的僧侣。

待一切安定下来,柳载带着军卒和府卫,在寺庙中搜查证据。

正大殿的佛像之后,有士卒用木棒敲击墙板,发现内为中空。

柳载下令拆除墙壁,又扫清碎石,发现了一条通往下方的暗道。

顺着暗道,来到佛寺的地下,在通道的尽头处,军卒发现了一处隐匿的藏库。

用重物打破库门,里面出现的事物,引得在场所有的人,都倒吸一口凉气。

数百平米的地下藏库之中,放满了各式各样的奇珍异宝和绢帛金银,即便粗略估算,也有千万之巨。

在第一间藏库的里方,还有一道隐门,推开隐门,又找到了一间密室,里面存放着密宗法器和书册等等。

物证到手,柳载将佛寺中的僧人全部带走,严刑拷打之下,终于得到了密宗信徒勾连吐蕃的证据。

而在另一处,焉耆镇。

周钧下令彻查佛寺的政令,到达了焉耆议事团。

议事团组织了由大食教团、隐门弟子、镇守府武卫和十二龙部所建立的千人大军,赶到了罗什寺,要求寺中开门接受搜查。

与敦煌城的行事顺利不同,焉耆镇的这次行动,或许是走漏了消息,或许是部署有误,使得罗什寺有了防备。

包括僧侣和信徒在内的数百人,全部都发放了武器,又借助罗什寺的外墙和阁楼,据险而守。

随着一声锣响,寺内弓弩攒射,寺外的焉耆守军准备不足,居然被射死了数十人。

于是,原本的劝降,直接变成了强攻。

罗什寺的僧侣和信徒,虽然数量处于劣势,但借助地利,又悍不畏死,给焉耆守军造成了不小的麻烦。

而焉耆守军由四股不同的势力所构成,平日里负责统领的画月又不在城中,所以各自为战,战力大打折扣。

战斗持续了小半个时辰,眼见强攻损失太大,焉耆议事会临战商议,决定采用火攻,彻底摧毁罗什寺。

随着大火燃起,罗什寺陷入了一片火海之中。

火势渐大,浓烟弥漫,有小部分僧侣和信徒架不住火势,出来投降,其余人全部葬身火海。

此战事后写成议书,发向了安西都护府。

周钧看了焉耆议书之后,又惊又怒。

惊的是罗什寺居然敢持械叛乱,怒的是焉耆四派,在战斗中的表现可谓是一盘散沙。

针对焉耆镇的罗什寺之战,周钧向议事会下令:

一、彻查全镇上下的佛寺和庙宇,但凡与叛党有一丝牵连的,从重处置;但凡敢拒捕和抗议的,以谋乱论处,当场格杀。

二、焉耆镇军务重新整编,四大派系各自抽调士卒,组成偏军,建立部司。军部独立于议事会存在,但凡军务,直接向安西都护府请示。

天宝十三载,五月底。

持续了将近半年,大唐全国打击『伪佛』的行动,由户

部统计,初步形成了一份报告,呈给了皇帝。

天下所拆寺庙五百七十六所,还俗僧尼两万一千九百人,收膏腴上田四百余万顷,收奴婢为两税户一万四千余人。

其中,陇右道,尤其是安西,佛教势力被大面积的削弱。

李隆基那道圣旨,虽然打击的是吐蕃密宗,但佛寺占有良田无数,又寺产殷富,州府官员、权贵大族和地方豪强在打击之时,又怎会不借此机会大肆搜刮呢?

所以,这五百七十六所被拆的寺庙之中,究竟有多少是与吐蕃密宗有关,又有多少是无辜的显宗佛家,就不得而知了。

原本一直作壁上观的大唐显宗佛门,也察觉到了这一问题,数大佛寺联名上疏,请求李隆基停止清查。

但圣旨一旦颁下,想要收回谈何容易?

再说了,打击佛寺所带来的高额收益,又岂是那些世家显族们可以轻易放过的。

李隆基后来虽然下了圣旨,要求各地打击伪佛时,必须甄别良善,不得逾越。

但是,在之后的两年里,大唐佛教势力一直处于被打击的对象。

诸多州府之中,佛教徒为了避免迫害,也渐渐改信它教。

大唐宗教势力,以清理吐蕃密宗为由,完成了一次极为隐蔽的洗牌。

后世的史书之中,将这场天宝十二载年末开始,为期两年的打击伪佛运动,记为『天宝灭佛』。由于这场清洗,始于沙州敦煌,又被称之为『敦煌法难』。

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