第九百三十六回 臣服

　　明末：辽东雄狮第九百三十六回臣服书库尔岱青高兴坏了。

　　什么尊号，什么贤王政治，都不如火绳枪、盔甲和弓箭给劲儿。

　　尽管他知道，杨承应手中有比火绳枪强好几倍的东西，更清楚光有枪也没用。

　　没有弹药，就是根烧火棍。

　　卫拉特蒙古四部退下后，就是叶尔羌汗国和哈密使者，杨承应收了他们的贡品，好言宽慰他们。

　　然后，就是此次廷会的重头戏。

　　***和索南群培、尹咱呼图克图身着绛紫色的僧袍，在侍卫的引路下，缓缓步入了大殿。

　　所有信奉黄教的领主们，都不由得屏住了呼吸。

　　这是历史性的一刻。

　　作为宗教最高精神领袖，却向世俗权力低头，对于神权的打击是巨大的。

　　但是现实很残酷，***活佛的臂膀已被杨承应一一斩断，如果再不调整策略，只能被藏巴汗一直压制。

　　不只是领主们，站在大殿的百官们，也看向***活佛。

　　相比于领主们的崇敬，百官更多的是警惕，还带有一丝的威胁。

　　在众人的注视下，***敛容，将念珠一圈圈紧紧缠在手上，跪下朗声道：

　　「大明赐封朵尔只唱，拜见周王殿下。」

　　***说完，重重地把头磕在地上。

　　朵尔只唱，是明朝在万历十五年敕封三世***喇嘛的封号，藏语意为「金刚持」，并赐敕印。

　　蒙古众领主都瞪大了眼睛，他们意识到这意味着什么。

　　百官们松了一口气，更为殿下感到高兴，蒙古无论漠南漠北，长城内外都将归附于殿下羽翼之下。

　　「平身。」杨承应淡淡的说完，等***起身，再道：「赐座。」

　　「谢殿下。」

　　***活佛坐在凳子上，面朝杨承应。

　　索南群培和尹咱呼图克图站在他身后。

　　这待遇，当前是独一份。

　　杨承应道：「朝廷对你已有的赐封，孤不应再赐。不过你既然万里迢迢来到沈阳，孤就赐你‘西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇***喇嘛的尊号。」.

　　***喇嘛起身，和索南群培、尹咱呼图克图再度跪下谢恩。

　　这个封号融合了汉、藏、蒙、梵四种语言，同时也尊重了俺答汗和明朝的赐封。

　　「西天大善自在佛所领天下释教」是汉语，永乐年间明成祖册封噶举派的四大支系之一的法王，其中就有这样一段。

　　「普通」是汉语的佛教译语，也可以翻译为「圣识一切」，是对显宗僧侣的最高尊称。

　　「瓦赤喇怛喇」则梵语的译音，也可以翻译成「朵尔只唱」，是对密宗僧侣的最高尊称。

　　「***」是蒙古语大海的意思，最早是俺答汗赠予。

　　「喇嘛」则是藏语「上师」的意思。

　　需要特别指出，***喇嘛只是格鲁派大活佛，只因为黄教势力过于庞大，才举世闻名。

　　明朝在藏地陆续封了八个法王，因为大多是噶举派和萨迦派，而这两派已经势力衰微，影响已经微乎其微。

　　到了明朝中叶，仅保有一小片领地，有的传承甚至断绝。

　　唯一出自格鲁派的大慈法王，也在明朝中叶因失去领地而灭绝。

　　杨承应此次赐予封号，等于是再把影响力投向雪域高原，为将来收复「高原水塔」打下坚实的法理基础。