附录：《大悟自在经》

　　《大悟自在经·观海问道篇》

　　作者：洪荒佚名

　　正文：

　　一时，大悟智者游于东海，授诸修者清净妙法，阐明空寂非空之理。

　　有祥瑞仙光自伴而生，大悟智者踏波而行，欲归无上妙境。

　　观海之众自生凶障，围大悟智者于浅滩礁石，百千祈请，于是坐而论道，辨经明心。

　　众问：“智者曾言空寂非逍遥，又当如何得自在？”

　　智者曰：“自在非心，自在实体。”

　　众又问：“自在本源心之感，如何非心？常闻相由心生，此有错焉？”

　　智者笑曰：

　　“相心生，欲心起，此外障，烦恼泉。

　　“欲争先，得暂欣，失则恨，可久安？

　　“此外障，皆心见，生缺憾，祸难免。

　　“心起意，后意全，非自在，实自满。

　　“古妖帝，起权念，屠弱小，今可见？

　　“羿射日，妻盗药，贪心起，月宫寒。

　　“兵主顺，百族安，杀心乱，尸可全？

　　“古人皇，自在贤，得功隐，人共荐。

　　“是故，一切诸烦皆由心生，心不定而多欲念，欲念起而至灾乱。

　　“所谓自在，非心之所欲，故非心之所感。

　　“尔心起争念，欲定次位，长河争渡，一夕心安，起视四处而争者又至，于是再行争渡，乃至道心疲乏、后力亏损，此非揠苗助长焉？

　　“自在清净，道之所循，争渡求先，非道非仙。”

　　观海之众皆有惭色。

　　众问：“自在实体，又当何解？”

　　智者复笑：

　　“体为躯，盖日月，势无穷，福无边。

　　“需妙悟，察真性，控自心，明体感。

　　“腹饥渴，觅食饮，躯感危，避祸端。