第一百五十五章 辞汗

　　佛教中五彩哈达是菩萨的服装，而蒙古信奉的就是藏传佛教。因此，这次由外蒙古公认的活佛哲布尊丹巴呼图克图向姜元献上菩萨才能穿的五彩哈达，这是在表明外蒙的臣服之意。

　　随着哲布尊丹巴呼图克图的下跪献哈达，外蒙诸王纷纷下跪叩首，随行记者立刻用相机拍下了这历史性的一幕。

　　姜元感受到场上众人关注的目光，此时他可以做出三种动作：第一，不接受，但是傻子才会选这个，不接受也就代表了你拒绝了外蒙诸部落的友好；

　　第二，让哲布尊丹巴呼图克图把哈达放到旁边准备好的案盘上或者让警卫员接过来，这么做表示接受了他们的臣服和蒙古族的友谊；

　　第三，自己亲自去接过哈达，并且回挂在哲布尊丹巴呼图克图的脖子上，这种做法好处多多，既表示了接受对方的臣服和友谊，还带有一种亲近拉拢的意思。

　　目前外蒙采取的策略还是求稳为主，实在是没有多余的精力腾出手来处理这边的事情，特别是现在南北和谈几乎完成了，马上说不定袁慰亭就会转过来对自己这边刀兵相向。所以，最好的做法就是第三种做法。

　　外蒙的解放绝对不是一时之攻，外蒙老百姓经过长达两百多年的精神阉割，早就失去了反抗的精神，所以未来求稳的时候应该想办法去唤醒外蒙的百姓，让他们自己去反抗，在现在这种活佛是外蒙实际统治者的情况下，要是强行消灭活佛说不定会让外蒙百姓矛头对向自己这边。

　　想这么多，现在的策略不光是不能杀死活佛，反而要让活佛活得好好的，只有他活得越好，他的价值才会越大。

　　姜元头脑里迅速过了一遍之前所设想的各种情景，于是上前一步双手接过哈达，哲布尊丹巴呼图克图颤颤巍巍的等待中忽然感觉手上的哈达一松，于是不经意间猛然抬头，他看到姜元笑眯眯地看着他，并且把五彩哈达挂在了哲布尊丹巴呼图克图的脖子上。

　　这一画面被外围的牧民们看见了，纷纷兴奋地高声呼喊，姜元这一举动无疑是赢得了在场蒙古人的好感，几个蒙古王爷低着头互相对视了一眼，纷纷露出了笑容。

　　姜元扶起哲布尊丹巴呼图克图：“请起！诸位王爷请起！”

　　众人纷纷大喊：“谢王爷。”

　　这时，一个胡子花白的老人家走上前再次跪下：“尊敬的大清和硕寿亲王，如今的大清皇帝已经退位，为了表明草原对朝廷的忠诚，奴才代表外蒙四盟八十六旗的王公请王爷接受奴才们上的尊号，奴才们一致认为，王爷陛下此次北击沙俄并且大获全胜，武功可比博格达彻辰汗（清太宗·皇太极）。

　　故此，奴才们请尊王爷为我蒙古的博格达汗，蒙古子民愿意永远为大汗效力！”

　　这一出不光姜元等解放党人没想到，连哲布尊丹巴呼图克图也没想到，之前你们还尊我为博格达汗呢？怎么转头就把汗号送给别人了？

　　哦，不是你们上的，是土谢图汗的亲王杭达多尔济、那木萨赖公、那木囊苏伦和喇嘛车林齐密特等人上的，那些人如今还被关在俘虏营里。想到这里，哲布尊丹巴呼图克图感觉好受了些。

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