第一百五十章 考试（二）

　　服务员认真地点点头：“没错，《论语》中包含了孔夫子对国家政治的畅想，为我们描绘了一幅封建社会的理想状态，即使将来我们不再是走出封建，孔夫子的主张依旧能够给我们启发。

　　孔夫子的《论语》为中国两千年的封建时期指明了方向，而《解放党思想概述》我认为其将为中国下一个两千年指明方向。”

　　唐少仪此时睡意全无，他十分好奇这个长相普通的年轻人能够说出怎么样一番高论，说道：“愿闻其详，请赐教。”

　　服务员说道：“《解放党思想概述》是一本还没编完的巨著。”

　　“哦？何以见得？”唐少仪真是越来越好奇了。

　　服务员说道：“这本书的序言部分开宗明义，指出了本书的核心主线，那就是以Marxism为指导，结合中国四千年之国情，为实现中华民族的伟大复兴提供智力支持。Marxism您知道吗？这本书的很多内容都是将Marxism思想精华与我国国情结合所产生的的理论的高度概括。

　　这本书总页数达到了五百六十八页，其中两百九十七页都在将辩证唯物主义，我认为这就是为我们看待一切事物提供基本的方法论。

　　它告诉了我们这个世界都是由物质构成的，而物质都是无时无刻不在运动的，事物内部的运动促进了事物的矛盾转化，从而推动事物的发展、变化。

　　而分析事物矛盾又引起了我们该如何看待这个变化的世界的问题，这本书告诉我们任何事物都具有两面性，我们要辩证、客观、发展的眼光去看待。”

　　唐少仪自认为自己理解能力很强，但是为什么前面的还能跟得上，而后面就感觉云里雾里了，服务员看出了唐少仪的不解，说道：“就拿孔夫子来讲，孔夫子主张‘君君，臣臣，父父，子子’，希望确定社会上所有人的等级，人人之间并不是平等的，这点很明显在我们进入现在的工业社会不合时宜了。

　　但是我们能因此说孔夫子的思想全部错误吗？不能！孔夫子还主张了很多做人的道理，比如，子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’（孔子说：’作为君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，勤勉任事，出言谨慎，又能常向有道德学问的人请益，能这样的话，可以说是好学了。’）这些做人的道理依旧适用，我们要继续传承发扬。

　　这就是书中所说的辩证否定，或者说‘扬弃’，我们要发扬其中好的部分，对于不合时宜的部分要抛弃，去粗存精，推陈出新。这就是唯物辩证法交给我们的道理。”

　　唐少仪皱着眉头认真思考，他认真翻阅这本书，找到服务员所说的部分，服务员没有打扰唐少仪的查阅，也自顾自地继续看起了书。

　　唐少仪看了很久突然问道：“根据书中所说的辩证唯物主义，对于一切事物都要辩证看待，那么对于你们姜主席的看法，若是错误了你们会不会辩证看待呢？”