190、第 190 章(秦王扫六合虎视何雄哉4...)
国家有礼、乐、《诗》、《书》、仁善、贤良、孝敬父母、尊重兄长、廉洁、智慧。
国家一旦有了这十样东西,就算国君不让民众去打仗,国家也一定会被削弱,乃至于灭亡!
而如果国家没有这十样东西,即便君主让民众去打仗,国家也一定会兴旺,乃至于称霸天下!
看见了吗?
礼、乐也好,《诗》、《书》也好,乃至于后边的六种德行,都是儒家所提倡尊崇的,甚至可以说是儒家的思想核心,但在法家眼里,一旦国家出现了这么东西,那就彻底完蛋了!
这跟直接指着儒家的鼻子说“你们就是一群一文不值的垃圾,修习儒学的人从□□到灵魂,全他妈腐朽成渣了,对国家没一点逼用”有什么区别?
倘若只是否定一点,那儒家或许还有可能修修改改。
但你否定的这么彻底,几乎把儒家尊崇的所有内核都给否了,一旦低头,儒家直接就没有存在的必要了——你就说换你是儒生,该不该跟法家互扯头花到死吧!
这还没完呢……
“国大民众,不淫于言,则民朴壹。民朴壹,则官爵不可巧而取也……3”
这话的意思是:
国家的土地广阔,民众诸多,不让空洞无物的言论(重读)肆虐,那么民众就会专心于耕种和外战,民众专心于耕种和外战,那官爵就不能靠花言巧语(重读)来获得。
老阴阳怪气了。
嬴政听到这有些熟悉的言论,不禁失笑。
朱梦察言观色,见状不禁道:“尊驾同周帝一样,也是法家的拥趸吗?”
前世大逆不道的言论,此时嬴政已经能坦然讲出:“有些偏激了。”
朱梦微露讶色。
底下儒家已经开始还击:“因民而教者,不牢而功成;据法而治者,吏习而民安……4”
顺应百姓旧有的习俗来实施教化,不需要费什么气力就能成功,按照旧有的法度来治理国家,百姓能够适应,官吏也觉得驾轻就熟……
这是在否定法家变法的根基,反向掘坟了。
“大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也。5”
大臣守法,小臣廉洁,各司其职,上下互相督促,君臣各得其是,国家就会富足强盛。
接下来的辩论,嬴政没有继续听下去的兴致了。
他其实不是会被环境,亦或者说氛围所煽动,继而产生选择导向的那种人。
既然心里早就定了主意,底下的辩论结果究竟如何,都无法更改。
向朱梦道了一声“失陪”,嬴政便要往别处去,朱梦见状却也不曾停留,反倒起身跟了上去:“同行。”
两人一前一后走到楼梯口,可巧遇见了昨日议论过的英侯家的公子。
原主同他无甚交际,因为没有参政,更与英侯家没有往来,知道对方出身,还是借了朱梦的光。
嬴政便不曾在意,不曾想对方觑见他面容之后怔了几瞬,忽然有所会意,当下颔首致意:“殿下微服私访,想来不愿惹人注意,请恕不能全礼。”
嬴政微吃一惊:“你如何认得我?”
英侯家的这位公子有些无奈,又失笑道:“殿下英姿绝世,谁人不知呢。”
嬴政:喔。
怪我过分靓仔。
忽的想起身后朱梦,不禁回头,却见对方神色自若,显然早就有所猜测。
他当即释然一笑,等离了人群,才正色道:“先前人多眼杂,有所不便,我又不欲惹人注目,故而不曾表露身份……”
朱梦听罢莞尔轻笑:“殿下有殿下的顾虑,我又何尝不是如此?一来一去,便也就扯清了。”
继而又肃整了形容,躬身道:“在下张良张子房,拜见殿下。”
嬴政还礼:“周明周子鉴……嗯?”
他脸上表情忽然裂开一瞬:“你说你叫什么?”
空间里仿佛散发出一阵快活的气息。
张良被他脸上的表情惊了一下,迟疑着重复一次,道:“在下张良张子房……”
嬴政只觉得自己脸上有一道看不见的裂缝忽然间更大了。
他尽量面无表情的问:“韩国人?”
张良迟疑着摇摇头:“不是。”
嬴政了然,稍稍松一口气。
紧接着,就听张良道:“在下乃是博浪沙出身。”
略微一顿,又笑着补充说:“那地方很小,殿下多半不知道。”