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第五十四章 无题(一)

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道教招兵马,为正一派专属,全真不修行此法门。

而道士在授箓以后,天庭会根据出生年月拨付相等数量的兵马。也称天兵、録中官将,属于上坛兵马,起到的作用是保护坛场,监督和保护法师。

一般行法,如:拜章上表、禳星礼斗、合炁招神,就会所使用的箓中官将。

可惜,法师使用上坛兵马较为复杂,且条例众多,必然需要法师有较高的行持以及功德,才能役使上坛兵马将帅。

现如今,孟凡修为肯定是足够了,功德更是如此,关系不仅能够搭上丹天伏魔院,与雷祖麾下天君颇有交情。

故而,在这个天地之间通道未曾断绝的中千世界,完全可以根据自身品级领取一定数量的天兵天将。

可孟凡觉得,天庭拨调兵马固然省事,但万一往后去往什么特殊世界,天人永恒,兵将怎么下来就成大问题了,不如自己培养。

就像二郎显圣真君那人!

话本小说中,乃是玉皇大帝的亲外甥,瑶姬仙子的儿子,玉鼎真人之徒弟,尽管受封昭惠灵显仁祐王,但他却不受天庭俸禄,不上朝,不觐见,不站班,俗称:

听调不听宣,远愁近虑,不亢不卑。

简而言之,就只想在灌江口安享人间香火,图个耳根清净。

不过,这位尤喜打猎,且排场很大,所经之处,通常都是狂风滚滚,惨雾阴阴,此为麾下兵马不凡,绝不输天兵天将——

梅山六兄弟开道,一千两百名草头神押后,架着鹰犬,一个个腰挎弯弓,手持利刃,纵风踏雾,一时间飞沙走石,尘土飞扬,激起千层人浪。

而这也并非花架子,小说六兄弟趁着二郎神大战孙悟空之际,传号令,撒放草头神,他们纵着鹰犬,搭弩张弓,一齐掩杀,夜猫惊宿鸟,直杀得花果山四健将及群猴丢盔弃甲、四散逃窜,一时间,即捉拿灵怪二三千。

这般策应二郎神,也使得孙大圣自觉心慌,在仓皇分心中落入下风。

正因为如此,孟凡有雄心壮志,一点点将自己在战场上收拢的私兵,培养得能挑大梁,随他征战诸天万界,弘扬威名!

至于此为什么?

五猖兵马。

包括五显灵官、五通兵马、游师兵马,第一类为上坛兵马,部门划分很多,如南北二院、雷霆都司等等,多作祈晴布雨、伐庙召雷之用,主将为雷部将帅,驱邪治病更是不在话下。

第二类为中坛兵马,指借调东岳府兵,用以收魂拿魄,镇压驱治,由温琼、张巡等东岳十太保统领。

第三类为下坛兵马,梅山、元皇、中茅或下茅所修行,以游师、亡魂、山魈甚至动物组成,结构复杂,战斗力因地域和法师而异,也却最易驱使。

大可祈晴止雨,小可止血化煞。

眼下,孟凡准备收取的兵马,名为五通神,绝大多数是一些战死且有戾气的亡灵,具有暴力之气。

道藏中说,这些五通最厉害的在于熟悉一地风土人情,足够彪悍,但是处理事情通常都比较懒散,要号令五通神,必须有足够的条件作为交换。

可边疆唐军却截然不同,战死鬼雄入道长麾下听令,不死不灭,可享另类长生,结果绝对胜过投胎转世!

在孟凡思索之际,他身后的景象同样值得关注,一顶轿子里坐的一个瘦弱少年,他脸色苍白,面有病容,神气之间还有种慌张之色。

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