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第三百零四章 在塞里斯是罗马人,在罗马是塞里斯人

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  自建帐以来:罗马汗国记正文卷第三百零四章在塞里斯是罗马人,在罗马是塞里斯人最新网址:“那你们这么改动希腊语,希腊人不会说什么么?”让娜公主好奇地问。

  “最大的问题是,什么是希腊人?”郭康指出了问题。

  “说希腊语的,不就是希腊人么?”让娜公主似乎没有觉得有什么不对。

  “这可不好说。”郭康摇摇头:“希腊人这个概念就很混乱。很多人,尤其是普通人,自己都不知道自己是什么。他们分不清希腊和罗马之间的关系。”

  “一般来说,城市里的人,尤其是受过教育的人,对希腊的认知更清晰些。我记得大概是尼西亚王朝时期吧,为了对抗占领大都的十字军,希腊王朝才正式打出了‘希腊人’的旗号。”郭康回想了下,说道:“但哪怕那个时候,‘希腊人’的概念也主要是在各诸侯的宫廷和上层文人之间流传。他们也没有因此放弃罗马人的认同。”

  “至于民间……很长时间以来,‘希腊人’是个不怎么好听的词。他们当初还骂我们是希腊人呢。”

  “啊?这是为什么?”让娜公主很是惊讶。

  “因为他们俗称的‘希腊’和‘罗马’,很大程度是宗教上的区分。”郭康说:“不少乡间平民喜欢把信奉一神教的人叫做‘罗马人’,他们的宗教就叫罗马宗教,语言就叫罗马话。而那些留下很多遗迹的古代文明,才是信奉多神教的‘希腊人’。”

  “我们当年南下去摩里亚的时候,为了减少不必要的摩擦,就从大都和塞洛尼卡等城市,招募了一些有文化的老贵族,让他们去说服当地人。”

  “结果,一些山民头领发现,这些人之前皈依了拜上帝教,和当地人信奉的老式正教有不少差别,甚至认为他们是多神教信徒。这两伙人本来就有隔阂,很快吵起来。山民们就骂老贵族是希腊人……”

  “原来还有这种事。”小让娜也颇有些感慨。

  “没办法,因为哪怕在当年文化比较繁荣的希腊,大部分普通人,其实也没太多机会去上学,专门的历史教育就更是很少见了。”郭康解释道:“大家平日里能接触的文化来源,基本上也就是教会,而教会确实一直以罗马正统信仰自居。久而久之,就形成了这种奇怪习惯了吧。”

  “但这不是……没什么效果么?”小让娜好奇道:“那些贵族本来就不否认自己是希腊人吧。”

  “是啊,所以从头到尾就是鸡同鸭讲。”郭康摊摊手。

  “现在‘希腊人’这个称呼,其实是个非常宽泛的概念,而且至今,在不同群体里,也有不同含义。”

  “比如在我周围这些人——更准确地说,是军团上层里,‘希腊人’有时候可以指所有说希腊语的人,但它也有明显的贬义,很多时候是特指那些身处上层,却尸位素餐、毫无底线的希腊贵族。”

  “而这个含义扩散开,也可以指所有在大家看来懦弱无能、愚蠢短视的人,不管是上层还是下层,有时甚至不管他是不是说希腊语。但这个‘希腊人’概念,和语言上的‘希腊人’概念并不完全重合,有时候还是相互矛盾的。”

  “在鄙视希腊老贵族方面,我们和一些希腊平民甚至有共同语言。大家都喜欢自称罗马人,而叫这些人‘希腊人’。但另一方面,我们还习惯性地把这些平民也叫希腊人,但他们中,大部分人显然是不能接受的。”

  “这可真乱啊。”朱文奎感慨道。

  “这还只是我们内部的几个看法,算上外国就更乱了。”郭康说:“在其他国家,尤其是阿勒曼尼看来,东方就没有‘罗马’,只有‘希腊’。很早以前,他们就认为我们这边只是个希腊国,早就没有罗马了。而对此,哪怕是有希腊认同的老贵族,都坚决拒绝承认这种称呼——你看,面对来争夺宣称的蛮族,大家又开始抱团自称罗马人了。”

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