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第一卷 飞龙在天 第五十七章 骑鹤扬州

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夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。

世逢乱离,始辨英雄,遭风云之时,不建腾跃之功名,非人豪也。英雄,以龙虎之姿,赴一场风云际会,叱咤驰骋,砥柱中流,生为百夫雄,死为壮士规,人生各有志,终不为此移。

独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴,每个英雄的背后都有着一道道充满豪气的伤疤。

五代十国时期,华夏大地出现了两个名为“唐”的政权,李存勖(沙陀族,原姓朱邪)建立的后唐和李昪(曾用名徐知诰)建立的南唐。

宋灭南汉之后,南方政权就剩下南唐和吴越。在华夏版图上,大宋从北、西、南三面包围着南唐,南唐也从北、西、南三面包围着吴越,吴越依旧面朝大海,春暖花开。

南唐是代吴而立国的,五代十国,五代的开启者是后梁朱温,十国的开启者是吴王杨行密。

“南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。”作为三十六英雄之首,吴王杨行密武功盖世,为十国君主中之翘楚,也被称为“十国第一人”。

◆ 英雄莫问出处

杨行密,原名杨行愍,字化源,庐州合肥(今安徽长丰)人,出身农民,幼时丧父,家庭贫寒。杨行密长得人高马大,力可举百斤巨石,他还是天生的“神行太保”,能日行三百里。如此健将,放在什么年代,都是国家级运动冠军。

为了混饱肚子,唐朝乾符年间(874―879年),杨行密参加江淮一带的农民起义,失败被捕,泸州刺史郑棨见他长得一表人才,不忍杀他,就让人把他放了。

正好庐州府在招兵买马,扩充兵员,杨行密随即应征入伍。由于善跑,经常替领导送信传话,不久就被提拔为小队长,派去宁夏守边,一年期满后,再次回到庐州。

《水浒》一百单八将,三十六天罡星,七十二地煞星。为了不再戍边,杨行密聚了刘威、陶雅、徐温等一票江湖兄弟,号称三十六英雄。共同起事,杀了都将,杨行密自号八营都知兵马使,扯旗单干,成为庐州兵的统帅,占据庐州。

一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。

杨行密一生有两个贵人,一个是释放他的泸州刺史郑棨,另一个是高太尉高骈。

唐僖宗中和三年(883),坐镇扬州的检校太尉、淮南节度使、渤海郡王高骈,久闻“三十六英雄”杨行密的威名,知他是一支孤军,便主动跟他联系。

文章太守高骈,先是将杨行密的名字由行愍改为行密,接着表奏朝廷,封其为庐州刺史。等于给杨行密的这支杂牌军给“正名”了,全部转成官军编制。

运气来了挡也挡不住,从阶下囚到庐州刺史,杨行密只用了四年的时间。

天下高氏出渤海,高骈,字千里,幽州(今北京市)人,南平郡王高崇文之孙,先世为山东名门“渤海高氏”,唐朝后期的名将、著名诗人,文章冠于海内。

偏居扬州这个温柔乡的高骈,琴棋书画诗酒花茶,享受着难得的慢生活,酒满金船花满枝,半醉闲吟独自来。且看他的:

《广陵宴次戏简幕宾》:“一曲狂歌酒百分,蛾眉画出月争新。将军醉罢无馀事,乱把花枝折赠人。”

《遣兴》:“把盏非怜酒,持竿不为鱼。唯应嵇叔夜,似我性慵疏。”

妥妥的吃饱了醉生梦死,不管世事;睡醒了灯红酒绿,歌舞升平。到了晚年,高骈更是笃信神仙之术。

高太尉一世聪明,糊涂一时,玩了一辈子的鹰,却被鹰啄了眼,竟然重用起术士吕用之,还把军政大权都交付与他。却不知,昏惨惨如灯将尽,忽喇喇似大厦倾,枉费了半世心,反害了卿卿命。

这吕用之并非什么好货色,他喜欢专断独行,更喜欢寻花问柳。自古扬州出美女,他听闻左厢都知兵马使毕师铎的老婆是个美人,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,几次三番想要召见,毕师铎都拒绝了。

毕师铎原是黄巢的同乡和手下大将,后来投降高骈,任淮南都知兵马使。一天,老毕外出公干,吕用之及其弟子趁机闯入毕府,强行染污了毕妻。

毕师铎得知后,气炸连肝肺,搓碎口中牙,就想跟吕用之拼命,手下人硬是把他按住,老毕考虑到毕竟是寄人篱下,只得忍了。

谁知这吕用之得寸进尺,愈加变本加厉,他命令毕师铎,让他的老婆每月至少要来自己家里,陪他睡七回,否则就抄他的家。

冲冠一怒为红颜,誓与逆贼不两立。光启三年(887),忍无可忍的毕师铎联合宣州观察使秦彦、高邮镇将郑汉章,起兵反叛,反攻扬州,囚禁高骈。

吕用之伪造命令,上表皇帝请求封庐州刺史杨行密为行军司马,召他赶快来扬州救援。

恩人被囚,杨行密火急火燎地率领庐州兵马,奔赴扬州,屯军于蜀冈。

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。扬州也是有山的,这是一道海拔在五十米左右,横亘于城北的一脉丘陵,取名蜀山。蜀山之上地势平坦,人称蜀岗。这里有唐朝鉴真大师住持的大明寺,观音山,还有葬于吴公台下多悲风的隋炀帝陵。

趁着立足未稳,毕师铎率先带领数万兵马来战杨行密,杨行密佯装失败,弃寨逃跑。毕军无军粮,兵将非常饥饿,争相入营收取军资。杨行密带兵反击,毕师铎大败,单骑逃回扬州。打了败仗,毕师铎把怒气全撒在了高骈身上,将其一剑毙命。

可怜高骈,错用了一个人,结果是害人害己也害了一城百姓。

杨行密听说高骈已死,命令全军将士为高骈穿孝,向城哭三天,再进攻西门,十月攻破扬州。毕师铎、秦彦投奔孙儒。

天下三分明月夜,二分无赖是扬州。这是一座生活在唐诗宋词里的城市,这里青砖黛瓦,雕栏格窗,酒肆茶坊,高楼红袖,桥边红药,夜市千灯,风月最盛。

腰缠十万贯,骑鹤上扬州。作为京杭大运河、淮河与长江相接的三江汇流之地,江南最重要的水道渡口城市,这里商埠云集,人烟阜盛。《旧唐书》云:“江淮之间,广陵大镇。富甲天下。”

隋唐时期,国内就有“扬一益二”的说法,《成都记序》说:“大凡今之推名镇为天下第一者曰扬益”。全国所有城市,论繁华程度,扬州排第一,成都排第二,这也是隋炀帝死都不愿意离开的原因。

上有天堂下有苏杭,扬州成为天堂,已经繁荣了五百年的时候,苏杭还籍籍无名。苏杭时代,那是从大宋时期才开启的。

从古到今,那些占据扬州的藩王,在满足了财富欲望之后,就想着当皇帝,这也是为什么很多造反都是从扬州兴起的原因。

如西汉景帝时期,吴王刘濞发起的七国之乱;武则天时期的李敬业造反,当时替他写讨伐武则天的檄文的是“初唐四杰”之一的大名鼎鼎的骆宾王;大宋开国之初,李重进胆敢造反,也是因为扬州经过了杨吴的治理,有了足够的资本。

盛世繁华,终归毁于乱世,战争一起,扬州总是首当其冲,这里历来都是兵家必争之地。

有人会问,扬州有年代的老房子,为什么有那么多的半块的碎砖头,其实,这都是拜战乱所赐。

“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒。都在空城。”南宋姜夔的这首《扬州慢》,就是乱世时扬州城的真实写照,“入其城,则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有‘黍离’之悲也。”

杨行密看到的扬州,已经没有多少烟火可言,这是一个遭受兵火洗礼的“天堂”,他看到的是这样的一幕:房屋毁坏,人口稀疏,城中仓库空虚,满目疮痍,饥民互相残杀充饥,丈夫将妻子、父亲将儿子争相卖给屠宰场,被卖的人如同猪、羊一样被屠夫宰杀,惨不忍睹。

平定了扬州叛乱,杨行密当众苛责吕用之的罪行,将其与张守一斩杀于三桥,满门族灭。扬州水多桥多,独有一地叫三桥,位于城南荷花池西侧。

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