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第86章 犍稚

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敖海平之所以想让小鲤鱼把她的瓜瓜锤给他看看。

是因为他一眼就认出,那根本不是什么武器,而是宝林神僧敲击木鱼所用的犍稚。

而这犍稚也是来历非凡,据说乃是宝志禅师旧物。

宝志禅师,又称呼保志、宝志公、志公或宝志大士,乃是南北朝齐、梁时高僧,少年时,于道林寺出家为僧。

南朝梁武帝为了纪念宝志禅师,建立了开善寺,也就是灵谷寺的前身。

这宝志禅师在世之时,就有种种神异,可不食,知来事,分身多处等等。

宝志禅师俗家姓朱,相传一位朱姓妇人听见鹰巢中婴儿啼哭声,从树上把他抱下,抚养长大,所以经中描述他的长相说:“面方而莹彻如镜,手足皆鸟爪。”

南朝的张僧繇,曾受梁武帝的诏请,为宝志禅师画像,宝志一时兴起,以指端轻轻地朝面门一剺,竟现出十二面观音像,妙相殊丽,或慈或悲。

所以别看这小小的犍稚,在当时的灵谷寺也是一件佛门至宝。

之所以能传到宝林神僧手中,主要还是他未出家前,已是名闻天下的大才子,加上他天资聪颖,熟读佛经,短短数年就成为一代高僧。

更有人把他和当年宝志禅师相提并论。

灵谷寺长老和主持都对其也是寄予厚望,基本上钦定为下一届主持。

而宝林神僧所创的《众生十二相》和宝志禅师的《观音十二相》是不是一种法门,谁也说不清。

有人猜测,宝林神僧获得了宝志禅师传承。

也有人猜测宝林神僧就是宝志禅师轮回转世,总之众说纷纭。

可是宝林神僧忽然弃僧入道,对佛门造成重创。

为什么这样说呢,是因为当年的宝林神僧,在大家心目中的地位不亚于唐朝的玄奘大师。

如果玄奘大师忽然不当和尚去当道士了,这完全就是在动摇佛门根基,对佛门声望造成的重创可想而知。

当年宝林神僧就是类似情形,佛门对其可谓是恨之入骨,所以直接隐去了这段历史。

随着时间流逝,宝林神僧自此被人遗忘,更不见文字。

可是另外一些“人”没有忘,他们寿命悠久,虽是数百年前发生之事,但对他们来说依旧是记忆犹新。

敖海平游到一半,忽然停住了身子。

他去找朱隐娥又有什么用?质问她和冯芝润的关系?

其实这么多年,他们龙族也早已坐实猜测,毕竟从龙门丢失以后,唯有她一“人”化龙成功,要说她和龙门没一点关系,鬼都不信。

因此当年,龙族也和朱隐娥做过一场,可是朱隐娥拥有护身依仗,龙族没占到丝毫便宜,最终结局就是两败俱伤,所以双方默契罢手。

最终结局就是龙族揭过此事,而朱隐娥被困长江永不上岸。

但是龙族不可能放弃寻回龙门,这关系到他们的种族繁衍。

所以把敖江月罚至长江,说是赎罪,实际是监视母女二人,特别是小鲤鱼,想从她身上寻得那人线索。

想到这里,敖海平游至对面上了岸。

然后目光隔着长江,看向对岸,仿佛能把对面柳南风和小鲤鱼的动作尽收眼底。

“怎么样,二哥,确定是他吗?”

不知何时敖江月来到他的身后。

敖海平摇了摇头,然后道:“还不确定,还待仔细查看,不过那小鲤鱼是他女儿应该没跑了。”

“咦,你确定?”敖江月有些惊讶问道。

他们之前有所猜测,但猜测就是猜测,他们也拿不出什么实质证据出来。

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