第二章 “慈氏”代表着大恐怖

甚至很多佛门节日，堂而皇之的伪装成了道教节日，靖州人照样每年会按时举办。

《重生之搏浪大时代》

任青知晓佛门术法的诡异，刻意恶补了这方面的知识，特别是几位耳熟能详的佛陀。

“弥勒”大多是指弥勒佛，但要加上慈氏两字，那恐怕就只有“大慈弥勒菩萨”。

民间也有说法，两佛陀其实是一尊。

任青无从验证，毕竟宋宗无当和尚那会儿不过是个沙弥，连经文都没有翻过几本。

对大慈弥勒菩萨的记载有限，总结下来便是。

“先佛入灭，生于兜率天内院。”

“彼经四千岁，下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。”

据说佛门的菩萨足足几十上百位，可要从中选出八位，那必定会有大慈弥勒菩萨的身影。

任青哪知道慈氏竟然与菩萨果的存在有关。

就用宋宗无举例，他当时快被掌握的不动经折磨身死。

要不是无名僧创出的修罗法能够勉强压制佛门术法，可能早就化为百佛图的一员。

但哪怕如此，宋宗无背后的百佛图实则也就九十七尊，代表着历代被坐鹿罗汉吞噬的修行者。

以大慈弥勒菩萨的恐怖程度，百佛图至少要七八百尊，距离千佛图的如来果也差不了多远。

任青脸色阴晴不定，当场就想要跑路了。

但想想佛门比起天魔、血月要温和无数倍，主要以皈依为主，顿时他又冷静了下来。

“不对劲，很不对劲。”

按照宋宗无的说法，修炼不动经的条件极为苛刻，不是所有僧人都能成为佛子的。

大慈弥勒菩萨的传承只会更严格才对，那为何无底深渊里有数万莫名死状的尸体？

任青看向那三具佛尸，然后将鬼影化为刀刃，把血肉塑像一点点剥离其身躯。

佛尸剧烈晃动起来，随着血肉塑像被切下，腐臭味愈演愈烈，很快就不再动弹。

任青再用信息流查看，结果又变回了寻常尸体。

血肉塑像也开始萎缩，低声呢喃化作尖锐嘶吼，仿佛身魂被架在火焰上痛苦炙烤。

片刻后，血肉塑像化为一片指甲大小的人皮。

任青捡起人皮打量起来，可能在尸体扒皮时，遗留了些许，最后长成血肉塑像。

【佛皮】

【由弥勒皮囊经凝聚而成，食用会导致皮肤出现异化；受戒千日，终有成佛之时。】

“罪魁祸首是一片人皮？”

“尸体生前到底发生了什么？”

“如果尸体保留有完整的皮囊，那会形成怎样的怪物？”

任青心里满是疑惑，慈氏的情况绝非正常，那里的佛门传承说不定出了某种问题。

也可能是大慈弥勒菩萨的佛子搞出来的。

他沉思良久还是打算前往慈氏，毕竟别的地区也不一定安全，至少自己了解佛门。

佛门术法达到圆满的程度不难，但圆满就相当于尽头，自身一切都将归于百佛图。

甭管修成正果以后，佛子化身佛陀有多强大。

不过百年，就会成为背后佛图中的一员，遭受永世禁锢之苦，千万年不得超生。

任青知道陈长生几百年前来无底洞就是这般光景，说明不是大慈弥勒菩萨的佛子修成正果导致的异样，缘由持续已久。

在他看来，要是自己修炼佛门术法，哪怕可以活过十世，都得经受不住陷入疯癫。

任青长长的深吸口气，控制着鬼船坚定的驶向慈氏。

同时他开始主动的观察各类佛尸，发现佛尸存活的年岁越长，血肉塑像的体积就越大。

佛尸的行动也愈发敏捷，其余并无特殊。

除去剥皮佛尸，无底深渊还存在一种抽骨佛尸，血肉塑像生长的位置换成了体内。

应该是尸体抽骨时留有骨渣未取出，从而导致化为佛尸。

信息流显示的略有不同。

【佛尸】

【由弥勒白骨经凝聚而成，食用会导致骨骼出现异化；受戒千日，终有成佛之时。】

任青这才确定，弥勒白骨经与弥勒皮囊经都不是真正的佛门术法，可能衍生得来。

他在保证鬼船不暴露的前提下，主动用佛气侵蚀皮肤，借此增强原始胎膜对佛气的抗性。

可能佛气的质量较高，抗性提升的速度并不快。

任青只得水磨功夫，干脆放慢无底深渊的路程，尽量让原始胎膜的佛气抗性达到一定程度，再作前往慈氏的准备。