第二十二章 肉眼不见月

大开方便门

扫净阶庭尘

主人本好客

何来犬吠人

崔若被这居士反将一军，反倒饶有兴致起来，笑呵呵的看着居士摇头道：“恐怕居士误解了道。道也者，须臾不可离，可离非道。道生万物又养万物，万物而不知。修者反以论道而悟道，不知何为道，也不知道行须臾而不知，何谈论道，若论出道来，可敢称道也？”

居士皱眉道：“若不论，何以知道？不知道，何以成就大道？如同我等持戒诵经，行佛老菩萨教化之道，终能成就佛陀大道！”

崔若道：“大道？不知其何为大，如何成就大道？”

居士道：“圆满为大，如何不知？”

“圆满可有尽头？”

“周而复始谓之圆，生大智慧谓之满！如何有尽头？”

“既无尽头何以方向而论？”

“周而复始也有方向而绕，如何没有方向？”

“那你说圆可为圈，真正的圆如同宇宙一般，上下左右前后所有方向都是圆，如同球而非球。因球有形，而圆无形。圆中自成道可谓满，无需干涉而自称体系。圆满之外还有圆满，无限制圆满。若能描述，即为有形，有形者不可为大。如此，何来圆满即为大？”

“能描述即为大，愿闻何为真大？”

“大道汎合，其可左右。万物持之持生不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。正所谓，道生万物齐，若有偏差可敢论道？”

“万物如何能齐？灵龟万年，蝉鸣一夏。苍鹰翱翔于天际，而蝼蚁却困于小溪。有人生于皇家，有人生于荒野。有人生来聪慧，也有人生来痴傻。种种列说不全，但也足以言明万物不齐！”

“这就是不明道而论道，又怎能明白何为万物齐？”说道此处，崔若指着石阶向门内甬路而去：“此也为道，行人、行兽、行蝼蚁……若以此为道而论，自然万物不齐！”

“既然道，须臾不可离，可离非道。那此道又如何不可论呢？”

崔若冷笑道：“此为入山之道。”随手又指向来时之路道：“此为下山之道。”说完又指向天空画了一圈：“此为御剑飞行之道，到处都是！”

居士不解崔若何以，皱眉道：“正是，天地间处处为道，这也是刚才施主所言，须臾不可离也！我等修大乘法门，也正是追寻佛菩萨之道，与此路无异！只要坚持而行，必然可圆满其道！”

崔若摇头笑道：“非也！须臾不可离是指万物君子！”

居士皱眉道：“何为万物君子？”

“万物之道皆为君，演其道者即为君子！九国君王为国之道，储君继演国之道为国之君子；人道承德，守德者为君子；花道濯而不妖，莲为花之君子；梅兰竹菊演四季，故为四季君子，又为四君子！因君子演道，故须臾不可离！你我皆为修行之人，参悟天地之道，若能演道，即可为君子。反之，若为君子，必能演道！”

“我辈终日持戒诵经，正演佛道，可为君子？”

“那这入山之道，下山之道还有这御剑飞行之道，但凡踏上岂不是都为君子？”

“有何不同？”

崔若哈哈大笑：“此道为万物，论道为君子！”

居士皱眉：“入山道，下山道，岂非条条大道？”

崔若厉声道：“入山道也好，下山道也罢！若能演其道，可称君子道！”

居士声音也随之提高：“道就是道，何来演其道？”

“入山道，踏上可使万物入山即为入山道之道，若半路坍塌，或者因人而引，便废其道，不能演入山之妙，不可为君子。下山之道，可引万物下山，若受阻或引致山上，便废其道，不能演下山之乐，不可为君子！整日持戒诵经而不能演佛菩萨慈悲，众生无相之道，既不能演其道，便废其道，不可为君子！”