第四十四章 日月阁门前

日出东方夜落西

先人传承后人记

不知先有东西别

还是日升日落续

斗圣世界明礼镇一行，崔若再次得到了两口金黄色小棺材。放下城隍与李广仁交接城隍一事不说，大牛却想跟着崔若，被崔若给拒绝了。但崔若点了大牛一条路，让其帮着李广仁处理城隍一应事务，也许是考虑到了李广仁的凡夫命，大牛最后还是答应了。

城隍庙的恶灵和镇压邪物解决以后，那本来昏倒的人也都苏醒了过来，整个明礼镇的百姓，如同做了一场美丽的梦。当然，这个美梦还多亏成真帮着完成。

小蝴蝶冰青也与父亲和清醒过来的奶奶告别，与崔若一行人离开了。

十天后，崔若等人已经到了‘者灵世界’的中央之国，明国！

明国都城‘燕京’，方方正正，东西路南北街，如同用尺子量的一般井然有序。商贾铺户虽然照比商国朝歌要差得远，但都城应该有的庄严却是九国第一！

郎若看了一眼街边的楼阁，摇摇头对崔若道：“这明国向来以阴阳相互制约为本，就连这街道两侧的楼阁都看上去泾渭分明。真不知道一个道理用到所有地方，是否还真当是道？”

崔若微微一笑道：“世人悟道，悟道之形、言道之法、行道之规、用道之表！天下本无大道乃为道之本，罗列大道为道之绝！可惜圣人传道，令修者惟道是从以绝悟道之根。”

问情皱眉问道：“那上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道！若你说惟道是从以绝悟道之根，又当如何解说？”

崔若微微一笑，看道情和成真等人也都用疑问的眼神看向自己，摇头苦笑道：“上士也好中士也罢，无非也是士。勤而行之也有方向，就如世人皆知天道酬勤，此言绝对不虚。但要看你所勤为何？比如人落水中，拼命向上游可为勤，拼命向下沉也可为勤。但不论是所勤为何，天道必然会以所勤方向的终点作为酬劳。若所闻之道即为有形，勤行方向则有标准，有标准既有方向，有方向既有终点，天道必酬！但试问，大道可有方向？大道可有终点？大道可以作为酬劳？显然不能！

又说中士闻到若存若亡，对闻道如此，人品亦如此。那试问，若存若亡与小人反复有什么区别？非是说小人不好，多数生灵即为小人也！但反复则会让人永远做不成事，事皆不成，何况修道？

再说下士闻道大笑之。下士起码还落得个坦荡二字，不信就是不信，至少不会反复多变！道存生养万物而万物不知，信与不信大道都作用于万物，下士能追寻自己所求之路，亦然可以得到幸福，谁又说万物皆要悟道？修者认为下士不懂而分大小，则说下士无知。那又何尝不是下士看懂了人生，找到了自己的心路而求索，在笑修者终日乾乾，惟道是从而迷失心路呢？

不笑不足以为道，我则认为不能接下士闻道大笑之。难道下士不懂而笑，就要将道玄之又玄？若是人人能懂则不为道？可笑！殊不知大道同其光而合其尘？！若有人质疑不懂，这说明此人无知为下士？那还如何同其光而合其尘？大道不争使万物不能与之争，这个道理任何一个修者都懂，可哪一个又不自持修者而自傲？看凡人如同蝼蚁，看愚者嗤之以鼻，岂不知万物皆藏有道，只是自傲者眼高于顶，看不到罢了！所以不笑不足以为道，那便是在说，没有无知反问，又如何得出智者解道？修道过程，心中没有疑问，只懂惟道是从，或可得一时之力，但将永绝于道！只有懂得问，才能求出真知。心中有道才会求解，若求解就必然有问，不论此人是否修道！因为万物根本离不开道，所问即为道！”

这一番慷慨激昂的言论，听得众人一愣一愣的。听起来觉得有些玄机，但仔细品来好像又什么都没说。若是严禁追究，恐怕还有离经叛道之嫌。

道情问道：“以你所说，岂不是无知者更容易悟道？”

崔若看了道情一眼，随即苦笑道：“何为无知？何为有知？”

道情闻言义正言辞道：“有学问者可为有知，有文化者可为有知，有智慧者可为有知！等等等等！”

崔若苦笑道：“学问者，因学而问，有学有问！文化者，学文而化，学而能化！智慧？呵呵，你说的这些应该是聪明，耳聪目明！智慧！智者，有知而亚于口，慧者，禁于心！此二者都不敢称道，岂是有知、先知等辈自认为道？”

道情闻言皱眉道：“你问何为有知，我答你何为有知，又没说有知者敢自认为道！”

崔若笑道：“有知笑人无知或论人无知，岂不是以自身所知以为真理以为道？若不是，何以知晓他人有知无知？自己有知无知呢？”

道情闻言深吸口气，张了张嘴，却说不出一个字来！

郎若笑道：“那按你如此说，我们之中也许只有冰青最容易悟道了？因为她这么小，还什么都不知道！”

崔若闻言看了看冰青，冰青脸一红连忙摇头说道：“不是的，我要和师父与几位前辈求道，冰青此时甚是无知，所以还是不要笑话我了。”

崔若摇摇头道：“郎若此言甚是，我等一行人中，只有冰青最容易悟道！”

成真闻言一惊道：“爹！这又是如何说？”