24土德真君：中央镇星真皇君，操纵命运之星
全称“中央土德地侯镇星星君”。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，《还丹众仙论》曰：“镇星者，土也，受火土宿之。” 中央镇星真皇君,名藏睦,字躭延。”此名目又见于《太上五星七元空常诀》及《太上飞步五星经》等书中。土德真君在文学当中出现的寥寥无几，对其知之不详。五德真君又称五炁真君、五星君、五曜星君，是道教的五位星神，五星七曜星君，中国民间信仰和道教崇奉的七位星神。源于古时人民对远古的星辰自然崇拜，是古代神话和天文学结合的产物。指日、月及五星。五星为岁星、荧惑星、太白星、辰星、镇星。五星又称五曜，加上日、月，合称七曜。道教尊七曜为神，名为星君。古人相信天人感应，故民间认为每人均有一颗星宿值年，此人一年的命运，都操在该星君之手。
日、月及五星之崇拜，起源很古。西汉以前，雍州即有专门祭祀它们的祠庙。两汉时，多据星象以占验人事。现存纬书辑文中，即多以日、月、五星运行之位置及表露之颜色等，以预言人事之吉凶。道教在此基础上进一步给以姓氏、服色，赋予威权职掌，使之具有完全的拟人神表征而崇拜之。道教以日为大明之神，称为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像，以金色太阳为饰。以月为夜明之神，称名月宫**素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像，以白色月光为饰。
晴朗的夜晚，空中布满了繁星，宛如钉在天顶的无数颗银钉。其中恒星总眨巴着眼睛，它们之间的相对位置似乎恒定；行星瞪着眼睛，经常移动位置；彗星形状怪异，好像一把扫帚；流星一闪而过，消失在茫茫夜空……在上古时代，原始人类就注意到了星星。人们觉得星星既高不可攀，又神秘莫测，便敬畏星星，从而产生了对星星的崇拜。
先民们认为，既然天上有千千万万颗星，地下有千千万万个人，那么星星和人的关系一定是互相对应的。这个观念经历了无数世代，一直留传至今。笔者在童年时，常听老人们说：“天上一颗星，地下一口丁。”就是说，地下每出生一个人，天上就会增添一颗星。人死了，他的星便陨落。
流星，是充斥在太阳系空间里的小物体，小的像灰尘、沙粒，大的如石块。当然也有更大的，但很少。它们和地球相遇时，会以每秒数十千米的巨大速度飞进大气层。在和空气剧烈摩擦中生热并发光，继而在高空中烧毁。偶然有个头特别大的“烧”不尽，落在地面，叫“陨石”。民间认为，流星就是因人死而坠的星星。死者地位卑怯，流星黯然；身份显赫，便是亮星。相传三国时蜀汉丞相诸葛亮死于我省岐山县五丈塬之际，有一颗大星陨落在军营。如今，五丈塬一带还有“落星湾”、“落星堡”等地名。在塬畔的诸葛亮庙中，有一块石头，形状奇异，据说就是当时落下的星星。古人称人的死去为“殒”、“殒命”、“殒灭”、“殒身”、“殒没”。“殒”，通“陨”。这些叫法也是此种观念之产物。
古人认为，星星可以降临大地变成人，人也能够升入高空化为星。脍炙人口的民间故事《牛郎织女》，就是认为人、星能够互相变化的说法之典型例子。此外，在封建专制时，统治者们为了神化自己，利用民间崇拜星星的习俗，编造出皇帝是紫微星下凡、文官和武官分别是文曲星、武曲星降世的谬说，借以愚弄人民，维护其统治地位。
星星高悬于天顶，傲然俯视着人类，仿佛是芸芸众生命运之主宰者。民间因而相信，它们能够控制人的命运。一个人呱呱坠地时，天上有某个星星出现，他的命运就要受到它的控制。清代学者俞樾说过：“《 枹朴子·辨问篇》云：‘人之吉凶修短，于结胎受气之日，皆上得列宿（众星）之精。’其值圣宿则圣，值贤宿则贤，值富宿则富，值贱宿则贱，值贫宿则贫，值寿宿则寿，值仙宿则仙。”
民间认为，一个人临盆时如果适逢福星临空，那么，他终身能享福。直到今天，民间还用“吉星高照”作为祝颂语。一个人诞生时要是碰上灾星，一生会受灾遭难。古人在受难时常叹息道：“我辰安哉！”“命不逢辰！”“我生不辰！”“辰”就是星，意思是自己出生时没有碰上吉星。旧时民间认为，一个人出生时如果适逢某一星象，这个星象便是他的“本命星”。该星象可在旧式的历书中查到。人患病时，如果认为是本命星使自己受难，就要“禳星”，也就是祭祀该星。禳星的时间根据术士的推算而定，仪式在术士指挥下进行。
人们将救人急难者比喻为“救星”。例如，陕北民歌《东方红》，就将人民领袖***比作“大救星”。这种比喻，显然是星辰崇拜之遗习，我国古代将星区称作“星宿”。民间崇拜的星星和星宿很多，例如：
北极星，也叫紫微星，是现代国际通用星座小熊座的主星。由于它高悬在北天顶，永不沉落，诸星斗都环绕着它运行，所以被视为皇位的象征。皇宫叫“紫禁城”，即源于此。北斗七星，即大熊座中的7颗亮星。其形象似旧式的熨斗，故名。由于它邻近北极星，从不沉没，成为北半球重要的星象。斗身的4颗星，叫“魁”。古人认为，魁是主管文运之神，即文曲星。在封建社会里，是文人顶礼膜拜的对象。各县的文庙旁，建有魁星楼，里面的塑像是一只手擎斗一只手拿笔的一个鬼。西安文庙之魁星阁至今犹存。铜川市耀州区在药王山静明宫正门的门楼中，新塑了魁星像。
老人星，也叫南极老人星、南极仙翁、老寿星，即船底座之主星。在海拔高的地区，不易见到。民间认为，它能保佑人们延年益寿。民间绘画中，他是一位额部隆起的白胡子老头。一只手拄着拐杖，另一只手拿有蟠桃。其身边飞舞着蝙蝠，象征“福”。
织女星，即天琴座主星，与牛郎星隔银河相望。旧时，民间受《牛郎织女》传说的影响，每逢旧历七月初七，由女性祭祀织女星，少女向其“乞巧”。
大火星，也叫心宿二，即天蝎座主星。它是一颗红色的恒星，故名。道教认为，它是司火之神，称“南方火德星君”，为之建庙祭祀，企图借此防止火灾发生。民间忌讳扫帚星，即彗星。这是太阳系中的一类天体，沿长椭圆形轨道绕日运行。当运行至太阳附近时，会现出扫帚状的长尾。由于其形状怪异，被认为是不祥之兆。古人认为，它们的出现，预示着将有战争、灾荒、瘟疫的发生。在我省乡下，至今仍将不会持家，导致家境窘迫的儿媳妇比作“扫帚星”。
顺便提一下，我国古代有一种占卜术，叫“星占”。即根据星象的变化，预测人事的吉凶。封建帝王普遍迷信星占，但不准民间传习。历代政府都严禁民间收藏星占书籍。因此，占星术从来没有进入民间，不是民俗学的研究对象。（本章完）