第7章 算法推演，天降祥瑞

之前在大内书阁，温良刻录了书阁内武道儒相关典籍的全部内容。

现在所有信息都堆积在脑子里很是杂乱，需要细细梳理。

他就这样呆坐在地上，将全部心思沉浸在脑海中。

一部部经卷在其脑海中浮现，迅速归纳整理。

先是将这些经卷按照性质分为武学、道学、儒学三大门类，再是每一界类都往下细分为功法和术法两大纲类。

再将这些功法和术法按照所表述的威力分为具体的九大目类，即上品高等，上品次等，上品末等、中品高等、中品次等、中品末等、下品高等、下品次等、下品末等。

再往下分为无属性和具体属性来源的十大科类，每一科类又分为体修、兵修、辅修的三大属类，最后是细致的种类划分，如体修有肉身修炼和瞳术、腿法、指法这样某一器官的修炼，兵修有刀枪剑戟等具体兵器的修炼，辅修主要是阵法、丹药、炼器、符箓。

在如此细致的划分之下，大内书阁中所有典籍都被分门别类的归纳好。

一张庞大的树状图在温良脑海中铺展开来。

而做好这一切仅仅只用了一分多种的时间。且主要的时间还是浪费在温良制定分类算法上。

这就是人工智脑的第二作用：算法推演！

随后温良又通过文字检索，将每一种类之中相似的内容作了整合。

首先提取相似的部分，再将这些内容相似的典籍放在一起比较，选出最优质的内容，最后汇总到一起。

至此温良脑海中所有的典籍都被他消化完成了。

“原来如此！”

时间过去两分钟，温良已经对这个世界的修行体系了如指掌。

三种修行体系中儒家体系是个异类，武学体系的境界分为九品明劲、八品暗劲、七品化龙、六品化劲、五品抱丹、四品金身、三品化意、二品超凡以及一品武圣。

道门体系九品到一品分别为开窍、通脉、聚气、御气、金丹、道胎、化神、返虚和仙台。

武学体系和道门体系的传承是简单的功法传承。普通人只要有功法，按照功法上的描述按部就班地修炼便能入门。而儒家体系对传承的重视要远远高过武学和道门，他们虽然没有固定的修炼功法，只需要时时诵读儒家经典便可修行，只是在入门却需要师父的引领来拜儒圣像，从而获得文气种子。

另外三大体系最大的区别就是其气元之间的区别。

儒家文气是创作型气元，是生发之气，有着类似造物的功能。道门灵元是控制型气元，是统御之气，可以操控万物，如飞剑、御灵。而武学元气是破坏型气元，是毁灭之气，怼天怼地怼空气的存在。

三大体系各有所长，却有着很强的互补性，武学修体，道门炼神，儒家见心。

至此，温良心中那颗三教合一的种子悄然发芽。

现在的问题是接下去的路该怎么走，温良的大脑快速运转，脑中出现一尊三维人体模型，一遍遍地通过算法来推演各个功法结合下的气元运行的轨迹。

他这一坐便是两分钟，等他再度睁开眼睛的时候，脸色都白了几分，短短两分钟便消耗了他近一半的脑力。

“都失败了！”

温良利用人工智脑推演了将近三百兆次，每一次的结果都是失败告终，不是自爆就是老死：“问题出现在丹田上！”

“单纯地同时使用功法是行不通的，就像父皇所说，人的精力是有限的，三种气元归注于丹田，会导致丹田内气息驳杂，这时就不得不分出一部分心神沉浸在丹田中梳理各气元之间的关系。这会导致修行的进程无比缓慢。但不梳理就只有自爆的下场。”

“所以就需要给三种气元各找一处容身之所！也就是三个丹田……三个丹田！”

一道灵光在温良脑海中闪过：“我想到了！”

温良从记忆深处翻出一部华夏国的传世典籍——《黄庭经》！

《黄庭经》作为华夏道教典籍，首次提出了三丹田的概念：“脑为髓海上丹田，心为绛火中丹田，脐下三寸下丹田！”

一切的一切都在这一刻明朗了起来。

同时以温良此时理论帝的眼光，这《黄庭经》无疑也是一部功法典籍，其中很多理念都和这个世界的道门修行体系不谋而合。

所以温良在想或许可以以《黄庭经》为大框架，再配合这个世界的修行体系建成一个更加完整的修行体系。