第一百四十五章 法家

“绝无半分虚言。”彭文斩钉截铁的说道。

“哈哈！”

嬴政听到彭文没有丝毫停顿的回答，心中对彭文的这个说法，有了些相信的想法。

“那仙人这次来的，可真是时候，朕心中有许多想要知道的答案，但是却没有人告诉我啊！ ”

“陛下，有什么问题，尽管相问，在下一定知无不言言无不尽。”彭文说道

听到彭文这样说，嬴政闭上眼睛，好像在思索要向彭文询问一些事情。

忽然嬴政好像想到了他要问什么，所以嬴政先是沉吟片刻，然后才向彭文问道。

“仙人，可知法家？”

彭文听到嬴政要问一些关于法家的事情，彭文倒是有点意外，他还以为嬴政要像那些前世那些小说中所写的那样直接问彭文，大秦帝国可至万世否，那样的问题的。

彭文也准备好了在嬴政身上多薅几下神话点。

但是嬴政却没有按照彭文心中的想法，所以彭文心中还是略微的失望了一下。

不过失望的情绪去的快，消失的也快，他已经开始思考一些关于的法家的一系列的事情。

法家，是华夏战国时期诸子百家之一，是华夏历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，并且以富国强兵为己任。

并且法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。

法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。

春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。

战国末期，韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

当代华夏的法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。

而嬴政不是无辜问出这个问题的，因为秦朝就是靠法家治国的，早在秦孝公开始的历代国君，就沿用商鞅所定法制，使秦国力上扬，终扫平六国，统一天下。

商鞅据法家思想制定的法令，长期行之有效，是秦强大的重要因素。

因此秦始皇统一天下后仍以法家思想治国。

春秋战国时各国混战不休，民生困苦，人民都渴望天下统一。法家重君权、讲治术，切合大一统的政治形势。所以秦始皇因应时代趋势，把法家提倡的中央集权制度全面推行，以加强管治。

六国遗族常思复国，秦的宗室贵族及儒生援引周代封建为例，要求秦始皇分封。重行封建，不利于巩固、扩大君权；而秦始皇雄才大略，不容君权受削弱。法家主张法、术、势配合运用，集大权于国君一身的思想，较切合秦始皇巩固君权的需要。

部分与秦始皇交往的人指他缺少仁爱之心、粗暴而不信人、固执己见。