第127章 借题发挥

大道同一，并没有任何物类之别，而被生灵冠以神魔大道之称的九方域，其实为神魔衍法之后状态。也就是，神魔之法将大道的本相给遮掩了，所以众生才不能得见真实。

道无不同，所异者在法。就像是一宗之内的掌教要求门下弟子修行自己传衍的法一样，并不代表其外不存在其他的法。而无论法有几宗，也只是大道衍化的一缕，非大道本身。

“难道说？”玄岚真人猛地站起身来，“这方印内的时空并没有神魔布置，是完全本初的大道之状？”一语落地，玄岚真人浑身激动地颤抖了起来，内心翻腾起无数的想法。

帝境修士也只不过是更加亲近神魔大道而已，是以接近神魔的状态去看待天地万方，而如果直接悟道古印之内，岂不是无谓限制，直接以神魔的状态来观复世间芸芸了？

“没用的，”安得竹见玄岚真人似乎陷入偏执，直接泼了一盆冷水。“凡能够入其间的生灵，都是九方域的生灵，而九方域的生灵自出生就在父辈、祖辈的希冀下秉持着神魔之道的桎梏，所以就算进入古印内，这些执念也不是那么容易脱开的”。

“啊？”闻言，玄岚真人思忖了半晌，接着一屁股坐在椅子上。这大喜大悲的，真是让人受不了。

这方古印，正如安得竹当初悟通道我的阶段，所以有着不为神魔所侵的道境。但大道不会因人而异，如果没有修全法我与术我，这就是一个空落落的天地。

但若有生灵进入，必将携带其法，如果没有术在其中修正，虽然悟道的速度会快，但最终必将走火入魔。对于九方域的众生而言，这种入魔大概就是己身为神魔却不屑于神魔，完全的自我否定。

虽然安得竹以道衍法也存在否定神魔，但其间所谓的否定，只是否定神魔想要限制生灵的选择，而不是否定一切。因为神魔也是大道之中的存在，自有其存在的道理，所以自己的法，其实为否定之否定。

“你有没有想过一个问题？”见玄岚真人怅然，安得竹赶紧开示到：“你我其实与这方古印并没有什么根本不同，所不同的，只是你修行了神魔之法，又被这种法限制了”。

听安得竹解释，玄岚真人强打起精神，现在没有办法，姑且听一听这个所谓的幻世灵童有什么主张吧。

九方域众生自出生时起，就必定会受到身边无数因果的牵制，而这些因果本就是神魔之法布置的，所以即使不事修行，也总是在神魔之法的禁锢之内。但神魔之法并不一定全部是不好的，只是不应该毫无差别地适应到每一个存在罢了。

只有让每一个人拥有选择的能力和权利，才能完全凭借本心地去认同或不认同。所以神魔的舛误不在别处，仅在于否定了每一个人都应该先认识自己，才能够去认识天地的自然规律。

“哦？”玄岚真人听安得竹这么一说，心头稍稍有了些希望，直接问到：“你可有什么办法使生灵排解神魔之法的限制？”

“没有，”安得竹干脆地回应到。不过在玄岚真人又将崩溃地刹那立刻解释到：“大道同一，神魔之法也是衍自于道，众生虽然受神魔之法所扰，但大道却是无辜的”。

说着，安得竹兀自笑了一下。但看到玄岚真人突然毫无生机的眼神，接将自己的感悟解释清楚。

既然大道没有任何物类之别，那么从大道中就可以衍化出其他的修行之法来。只要这种法更加适应自己的存在，就一定会形成与神魔之法的对比。如此，怀疑之心就存在了，只要有怀疑，就会去求证，只要去求证，就会得出大道的本相。